|
проблемът е че вие правите старозаветните преобрази, да са преобрази на новозаветни преобрази, които да са преобрази на небесни реалности. и новозаетните били огледало на небесните, но изглежда по-качествено огледало от старозаветните - ето това е православната ви спекулация. нищо, абсолютно нищо от текста в Евреи не може да ви помогне да постановите наличието на новозаветни символи в богослужението по старозаветен образец - защото ИМЕННО това е парадигмата на православното богослужение, колкото и "огледални" аргументи да излагате, аргументи, които са изцяло плод на философска еквилибристика. Текстът изрично говори, че със символите е свършено, че дойдода първообразите, че предметите отстъпиха мястото на един Вечно Жив Първосвещеник и на неговото Превъзходно служение, което е в Дух и Истина (в перфектно единодушие с апостол Петър, който казва че вярващите сме царство от свещеници и живи камъни вграждащи се в духовен дом). Всичко това вие отново сублимирате (с херметичната си херменевтика - т.е. опитвате се да въведете схеми на изразяване, които не присъстват в Библията и са себедоказващи се) в литургията си до преобрази - ето това нещо е същинското противоречие със същността на евреи 9. именно затова казах, че теофилакт не е за мен павел. защото аз теофилакт преспокойно мога да го чета и да разбирам свещенодействието по евангелски, а не по православному. при все това е факт, че Теофилакт е бил православен. Което за вас ДОКАЗВА вашето тълкуване на думите му, а за мен доказва абсурдността на православието.
проблемът ми (доста преобразно казано) е наистина в символиката на вашето богослужение. символи и сенки е имало именно при първия завет. във втория завет не се споменава за такова богослужение. това е гръцка философия, което ми поднасяте и все си мисля, че вие добре разбирате това.
В отговор на:
Ако проблемът ви е с православните църковни постройки, засега също ще се огранича да споделя единствено, че ние не гледаме на тях като аналози на старозаветния храм. Ако изобщо трябва да се прави някаква съпоставка - старозаветният би трябвало да се съпоставя със замисъла и устройството на новозаветните, именно защото ние сме новите инструменти от скинията, ние сме тези "небесни неща", а не старозаветните, които са ни сянка.
вие може и да не мислите така - вие лично, но приликите между всичко което сте вкарали като символика в храмовете си със старозаветния такъв говори сама за себе си. значи казвате старозаветния храм ви бил преобраз на вас? аха ! и можете ли да ни дадете детайли ?  в смисъл тамянът от стария завет сигурно е преобраз на ... вашия тамян? а може би седмосвещникът е бил преобраз на вашите свещи ? или ритуалните дрехи на свещниците са били преобрази на вашите ритуални дрехи ? урим и тумим сигурно са преобраз на семинарията и духовната академия? вижте нека не си губим времето взаимно - ако ще пляскате така някакви твърдения, ще ги подкрепяте с точни подробности - писнало ми е и от протестанти и от православни, които мерят едно към гьотере - старозаветният храм е преобраз на православния храм - ФРАС !!! ей така. просто ей така. а може ли конкретно да ни кажете как се осъществява това ?
прочее наблюдаваме следното - старозаветните преобрази са преобрази на небесните, НО и на новозаветните (разбирай by default православните), които са преобраз от своя страна също на небесните. между тях има безброй разлики (и малко прилики), НО първите са преобраз на вторите И на третите, като вторите, ни казват, са по-близко до третите. ама колко по-близко не ни казват. просто по-близко. православните преобрази са по-точни преобрази на небесните неща - ами ето тук е клопката
В отговор на:
Може би ще е добре да си обърнете малко призмата и да гледате на новозаветното богослужение като по-близко до небесното, а на старозаветното като сянка и на двете
ваше боголюбие, послание до евреи 9 не говори за Кръвта Христова като очистваща неща "ПО-БЛИЗКИ ДО НЕБЕСНОТО", а очистваща "САМИТЕ НЕБЕСНИ НЕЩА" !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
сега пред вас стои дилемата или да обявите текстът от евреи 9 за неточен или непълен (т.е. просто на него му трябват още няколко стотин години предание, които да го накарат не да каже нещо, а да замълчи! и да си прокарате философията) или да обявите директно православната литургия за САМИТЕ НЕБЕСНИ неща...
знам че за вас това е ерзац дилема - вие спокойно ще направите и двете.
death comes first. then resurrection life.
|
Re: ... [re: Legion]
