Не, cave,
няма да признаем, че всичко в храма е предобраз и едва ли не храма е излишен след Христос, според както разбирам твоите пледоарии.


Евреи 9:

[9:22] И почти всичко според закона се очистя с кръв, и без проливане кръв прошка не бива.
[9:23] И тъй, трябваше образите на небесното да се очистят по тоя начин, а самото небесно - с по-добри от тия жертви.
[9:24] Защото Христос влезе не в ръкотворно светилище, което е само образ на истинското, но в самото небе, за да се яви сега пред Божието лице за нас,
[9:25] и не за да принася Себе Си много пъти в жертва, както първосвещеникът влиза в светилището всяка година с чужда кръв,
[9:26] (инак, Той трябваше много пъти да пострада от създание мира;) а сега веднъж завинаги, в края на вековете, се яви, за да премахне греха, като се принесе Сам в жертва.
[9:27] И както на човеците е отредено да умрат един път, а след това - съд,
[9:28] тъй и Христос, веднъж като принесе Себе Си в жертва, за да отнеме греховете на мнозина, втори път, без да става жертва за грях, ще се яви на ония, които Го очакват за спасение.


След Христос не се налага да се правят приноси с кръвта на телци и юници. Струва ми се, че ти бъркаш храма като място за обществено богослужение -"където два или трима са се събрали в мое име там съм и аз", с Църквата, като тяло Христово - войнстваща земна, воюваща с поднебесните духове на злобата и тържествуваща небесна - Христос и светиите му.