|
Не разбрах кое "не променя нещо"? Това, че е снимка, а не икона? Или въобще, че иконата в колата "не променя нещо" и слагането й е идолопоклонство?
Ще бъда благодарна да ми покажете къде "греша тотално" в думите си за греха.
Никъде не сме говорили за регламентация на личния живот - що за безсмислици. Казвам само, че твърдението, че иконите са за малограмотни или сантиментални хора, а четенето за грамотните и несантименталните е нецърковно. Вие може би нямате вътрешна потребност от използването им в молитва - това си е ваш проблем и никога не съм го обсъждала. Но вие генерализирате собствени предпочитания и ги обяснявате с манталитет, духовно ниво, грамотност. Даже и учение за медиаторска роля на по-несъвършеното богословие в образи към по-съвършеното богословие в думи сте развили.
Съжалявам, ако съм ви приписала невярно твърдение. Казвате, че не поддържате подобно становище:
В отговор на:
"Светците и духовните личности нямат нужда от икони в молитвената си практика, поради това че са надраснали този преходен стадий"- са лъжа защото никога не съм казвал това...
Аз така разбрах следните ваши думи.
В отговор на:
Аз си позволих да кажа само че богословието в образи за пневматикосите е въпрос на личен избор.
Който може и да е сантимент..
Тоест, че "пневматикосите" (а кои са те между впрочем?) могат да отхвърлят иконите от личния си молитвен живот. Един вид могат и без тях, тъй като нивото им вече е по-високо. Но има и по-сантиментални пневматикоси, които продължават да се ползват молитвено от богословието в образи. Поправете ме, ако греша.
Поздрави
|
Re: Иконоборческата ерес [re: ЛюбимeЦ 12+1]
