|
Драга Лия,
да ме обвинявате в хула, богохулство, самонадеяност и да ме заплашвате с божието наказание, не е просто категоричен тон. Радвам, се обаче, че вече сте решена да не губите време в "тази насока" и сте решила да разглеждате въпросите ми.
В отговор на:
Православната църква е аскетична. Това явно е далеч от съзнанието на протестантите, след като ми казват, че Апостол Павел нарича християните светии. Да, сред иудеи и езичници, те наистина са тръгнали по Пътя на светостта. Никой не може да нарече Ииисус Господ, освен чрез Светия Дух. Но новорождението е само началото на Пътя, който преминава в Тясна Пътека
това, че православната църква била аскетична разбира се не обезсилва факта, че Павел нарича всички християни, към които пише светии. Без съмнение новорождението е само началото. По това не спорим. Различията ни идват относно как след това се расте в Христос. И след като според Павел ние, които вярваме в Исус сме светии (справка 1 Кор 1.2 и 2Кор 1.1 - светии са наречени, дори хора, които са имали сериозни пропуски в познанието си за Бог, защо така?), ние виждаме причината да бъдат наричани така отделни хора само. Просто няма библейско основание за подобна практика. Да напомня - библията е писана под диктовката на Светия Дух, тя не е просто едно от многото мнения по този свят.
В отговор на:
Титаните на духа, които почитам, имат дарбите на Духа, според както е Божията воля спрямо тях. Едни греят ослепително, други с по-приглушена светлина. За справка - 1 Коринтяни 12
радвам се, че почвате да цитирате Библията, ще се радвам още повече, ако в посочения текст ми покажете къде се казва за ослепително греене и за приглушена светлина.
В отговор на:
Макар и самият Мотовилов най-накрая да се кълне, че наистина е видял Серафим Саровски със светещо лице, ние знаем, че „от устата да двама или трима свидетели ще се потвърди всяко дело (2 Коринтяни 13:1) – прочее, след като само Мотовилов е въпросният свидетел, неговото свидетелство е съмнително, което по-добре обяснява защо той се кълне.
Трима свидетели са валидни за пред съда в света. Когато става въпрос за духа, усещанията са във вътрешния човек. Св. Серафим е почитан преживе аскет
не. трима свидетели са нужни не за пред съда на света, а за да бъде свидетелството им валидно в библейски смисъл - погладнахте ли текста, който Ви посочих в скобите ? Прочее свидетелството за светещото лице на Серафим е недостоверно от библейска гледна точка, т.е. от гледната точка на Светия Дух, за който Серафим говори.
В отговор на:
Светият Дух се получава абсолютно ДАР-ом. Той е Дар.
Да, така е, но този Дар е награда за подвизаване във вярата
затруднявате ме. не знам по какъв начин да Ви обясня как си противоречите. Затова написах с големи букви ДАР, за да подчертая, че не е по заслуги, не се "припечелва", не е "награда за подвизи". Той не се дава поради нещо, което ние сме направили, а се дава ДАР-ом. Вие казвате - да, подарък е, но вие си го купувате. Е каквъ поДАРък е тогава ?
поздрав
death comes first. then resurrection life.
|
Re: Иконоборческата ерес [re: *Лия*]
