Здравейте Енос,

Благодаря Ви за доброжелателния въпрос.
Ще се опитам да отговоря според познанията си.

Казвате : "

Въпросът ми към вас е: Как тези стихове се съвместяват със Никейската, Халхидикската и Атанасиевата вяра, според които Бог не би могъл да има физическо тяло.

Всъщност не само тези стихове ако погледнете в целия Нов Завет, Иисус има физическо тяло.

В символа на вярата (напр. Никео-Цариградския), и в приетото на Халкидонския събор, и в оставеното от св. Атанасий - никъде не се казва че Бог "не би могъл да има физическо тяло".

Погледнете дори заглавието на известната книга му "За Въплъщението".

Според православния възглед Бог може да стане човек. Човек не може да стане Бог чрез самоусъвършенстване, надскачайки себе си, медитирайки като Сидхтартха и т.н... Което за човека не е възможно, за Бог обаче е възможно, както казва Писанието. И е логично, струва ми се.

Точно в това вярваме - че Бог се е въплътил, т.е. приел е плът.

" И Словото стана плът, и живя между нас, пълно с благодат и истина; и ние видяхме славата Му, слава като на Единороден от Отца".

Какво означава това и как го вярваме ? Най-общо, Господ Иисус Христос е съвършен човек и съвършен Бог. Той обединява единно и неразлъчно двете естества. Как реално става това? Не мога да отговоря. Това е велика тайна, постижима само за Божията премъдрост.

Това гласи и формулираното на Халкидонския събор - "За двете естества в едно Лице на Господа Иисуса Христа".

Вярваме че Христос е съвършен човек и съвършен Бог, в едно. Имайки и човешка природа, Той не престава да има и Божествена природа, и да е на небето и да е единосъщен с Отца и Светия Дух. Да, трудно е да се разбере, и едва ли е възможно в пълнота да го осъзнаем.

Поради това че има и естество на човек, Господ Иисус Христос изкупва нашата човешка природа от греха и ние можем да бъдем спасени.

Издигането, за което четем в Деяния е издигане на Христа като човешка природа. Сам Господ не е преставал да бъде Бог и да пребивава единосъщно с Отца на небето. Човешкото естество на Бог Слово не е захвърлено "като ненужна дреха"- Бог е жив сега и винаги, заедно с природата на Господ Иисус Христос като човек. Как точно е постигнато това, според мен е неизследимо за нашите умове.

Не знам дали от това обяснение Ви помогна, но трудно е да се изрази цялото Православно учение в един постинг.

Поздрави