Както бе отбелязано в по-горния ми постинг, ангелите не се самопроизвеждат, тъй като , по своята природа, те нямат полова разлика.
Полът е реална част от физическите ни тела и самите п. отношения представляват общуване на физически тела - две стават една плът (Мат. 19:4-6; 1 Кор. 6:13-20; 7:1-5). В този контекст, че ангелите по своята природа нямат физически тела, трябва да е очевидно и това, че по своята природа те нямат също така и пол.
Иисус Христос казва, че при възкресението от мъртвите хората няма да се женят, нито мъжат (Мат. 12:25). В учението Си за брака, Спасителят указва, че Бог създал човека "мъж и жена" , казвайки: "затова ще остави човек баща и майка и ще се [image] п р и л е п и[/image] до жена си, и ще бъдат двамата една плът. Тъй че те вече не са двама, а една плът. Прочее, което Бог е съчетал, човек да не разлъчва"" (Мат. 19:5-6).
Думата, преведена с "прилепи" в Мат. 19:5, означава полово единение.
От проповедите на Иисус Христос се забелязва, че Бог създал брака, защото Той създал хората с разлика в пола. С други думи казано, бракът съществува заради половото различие. От това следва пък, че ако ангелите имаха пол, то сред тях би съществувал и брак. Фактът, че ангелите на небесата никога не се женят, означава, че те нямат пол.
Освен това, от учението на Спасителя става ясно още, че Бог създава половете у човешкия род за неговата употреба В БРАКА. Следователно, ако за ангелите на небесата не съществува брак, то няма и причина щото те да са полово различни.
Всеки ангел е лично и непосредствено сътворен от Бога. Заедно с това, в Библията ангелите са наречени "синове Божии" (Иов 1:6; 2:1; 38:7). Това показва, че Бог е източник на техния произход.
Тъй като хората възпроизвеждат себеподобни, то те са наречени "синове човешки" (Екл. 1:13; 2:3, 8; Дан. 5:21).
Щом като ангелите са лично и непосредствено създадени от Бога, то можем да умозаключим за тях, че нямат предци, потомство и семейства. Те нямат майка, баща, деца. братя, сестри и пр.
В този контекст е място да се отбележи, че щом ангелите са лично и непосредствено създание Божие, то в противоположност на разпространено мнение, те не могат да бъдат сами по себе си душите на преминали във вечността хора след тяхната земна смърт.
|