Да не би да искаше да кажеш това?
Аз съм самосъществуващото съзнание и блаженство – това не са мои характерни свойства, а самата ми същност. Не идвам от никъде и не отивам на никъде, а по скоро придобивам различни форми и имам различни имена. Моята същинска природа не подлежи на квалификации и ограничения. Аз съм като океан, а всички създания са като вълни. Индивидуалната душа по същество е Брахман –всеобхватна, всепроникваща. Безполовият АУМ е нейното име, той е центърът, а Вселената е нейно продължение. Това е абсолютната, трансцеденталната, безатрибутната реалност, а също така тя вечно въплъщава способността да сътвори отмерено в себе си своята вътрешна Шакти. И тази сила на Брахман, наричана Майа, се излъчва и създава впечатление на многообразна, но истината е че разнородност няма и че неограниченото никога не става ограничено. Има наслагване на ограниченото върху безкрайното, което се изкоренява, когато реалността отново се разбули. Тогава човек се осъзнава в Брахман, като самият той е Брахман. Той се отъждествява с Брахман и става едно с него. Ето и най-важните твърдения във Ведантическата философия, както са изложени в Упанишадите.
1. Тук няма нищо многообразно. От смърт към смърт броди онзи, който вижда нещата тук като разнородни.
2. Онзи, който е в покой, живее в Брахман, от когото се излъчва Вселената и в когото тя се стопява.
3. Всичко това е Брахман .
4. Брахман е чист гносист /интуитивно познание в духовното/.
5. Този Аз е Брахман.
6. Това си ти.
7. Аз съм това.
8. Аз съм Брахман.
" Но човек не може да го постигне сам със свои сили. " съмнявам се
|