Звучи толкова красиво, да се разтвориш, да премахнеш егото, да станеш Атман и др. Казват ни, че това е осъзнаването - и ни лъжат, понеже това е пътя към бавна и сигурна смърт.

'' Мы должны признать Реальность как ценное поле переживания, как поле
жизни и движения, иначе угасание эгоистической мотивации приводит к
неподвижности. Надо увидеть бесконечность процесса самореализации, и тогда
тяготение к Абсолюту потеряет смысл, потому что это превращенное тяготение
к завершенности, к остановке, к смерти.
Трунгпа много и правильно пишет о победе над борьбой, но победа над
борьбой не должна превращаться в победу над движением, так как
неподвижность живого противоестественна.
В конце концов стремление к абсолютности достижений (например,
просветления) - весьма утонченный вариант навязывания Реальности своего
представления о ней, ибо Реальность не знает ничего окончательного. Мы
только переходим из одной сферы активности в другую. Однако сам переход
требует настолько специфического усилия, что искушение "замереть" на
дороге бывает почти непреодолимым. Безмятежность неэгоистического
существования имеет собственную огромную инерцию. Необходимо
поддерживающее намерение, а оно происходит из четкого осознания
процессуальности как важнейшего атрибута самого сознания.
Например, животное, чтобы пережить зиму, впадает в спячку и открывает,
что спячка - состояние весьма удовлетворительное, ибо отсутствует боль,
голод, страх, борьба и т.п. Изначальное стремление проснуться в новой
весне забывается или даже кажется неуместным, нецелесообразным. И тогда
спячка постепенно переходит в кому, а затем - в смерть. Намерение быть
здесь и сейчас закрепляет, останавливает движение восприятия. "Мы просто
дышим и находимся здесь, - пишет Чогьям Трунгпа. - В этом есть нечто
весьма удовлетворяющее..." Разумеется, при такой установке точка сборки
(даже в том случае, когда фиксирующая ее сила практически равна нулю)
никуда не сдвигается, поскольку в ее неподвижности буддист находит "нечто
весьма удовлетворяющее".
Отсутствие сдвигов или движений точки сборки означает полное
прекращение трансформативных процессов.
Эгоистическое реагирование перестает работать даже при незначительном
углублении точки сборки, но специальное намерение консервировать имеющийся
в данный момент режим восприятия превращает умозрительную, идеологическую
аскезу в аскетизм энергетический - он останавливает любое движение точки
сборки, и энергетическое тело убежденного буддиста никогда не меняет своих
очертаний.
Форма сохранена вместе с клеткой, не позволяющей восприятию вырваться
наружу, за пределы привычного описания мира. Это заключение воспринимается
как "восхождение к Нирване", а любые спонтанные сдвиги восприятия - как
помехи, препятствующие этому желанному восхождению''



Дано четете руски, ако не ще ви го преведа.