Здравей.
Истината е, че съм съвсем обикновен човек и всичко друго ще бъде спекулация, с недобри последици за моята личност. Ако имаш нещо добро за мен, не го пиши, само си го помисли, това е достатъчно. :)

У нас имаме излязла само една книга на Сахаров – “Отварянето на Третото око”. Мога да ти дам да си преснемеш тези с които разполагам, те са преведени и печатани на ръка. В България сме имали реализиран ученик на Сахаров. Казвал се е Виктор Сеплевенко. Той е бил близък с учителят на моя учител. Освен, че се е познавал със Сеплевенко е и личен ученик на Свами Шивананда. Така, че на мен ми е много по- лесно да разбирам написаното от Сахаров.
Напълно съм наясно, че Третото око и знанието по принцип, могат да се превърнат в проклятие. Затова трябва да се шлайфаме яко. :)
Третото око, кундалини и медитацията са свързани. Медитацията е разглеждане на обект в Кха(духовното небе в центъра на главата). Т.е., по време на медитация, човек извиква обекта на медитацията и го разглежда с вътрешният си взор. Обекта може да не е материален, може да е идея. Първо възниква концентрацията, когато се развие способността да се “освети” обекта. Той блясва за да угасне скоро след това. Т.е., при достигането на състоянието медитация, тя се преустановява почти веднага. Когато се достигне, обекта може да бъде задържан и разглеждан от всички страни. При самадхи, той бива направо проникнат. Получава се пълното знание за обекта, което идва интуитивно. Тези трите, концентрация, медитация и самадхи в йога се обозначават като един процес – самияма. Ако обобщим, в началото йогата набелязва видим обект и чрез съответната техника и механизъм го пренася навътре в Кха. Първо съзнанието странства извън тялото, после се пренася в главата и се задържат вълните на мисълта. Обектът се появява и се “осветява”. С течение на времето способността за неговото задържане нараства, а заедно с това и постигането на знание за него. Напредналият йогин, има способността да извиква всеки предмет, обект, структура или идея и моментално да ги прониква, като знанието за тях възниква интуитивно. Т.е. директно се постига самадхи, като се избягват другите процеси. Изчезва необходимостта от видимост и предварително знание за обекта. Още при помислянето, даже преди него, знанието за него е налице. Това е като светкавица, която прониква в съзнанието(Дейти ще разбере, какво значи светкавицата в профила ми, понеже преди не й казах...стори ми се високопарно). Накрая вътрешният взор се насочва към самият Абсолют за да се постигне знанието за Брахман, което според ведите и унанишадите е причината за освобождението.
Ако горният процес не е овладян, за медитация не може да се говори. Опитите за медитация, водят до две състояния. Едното е на саттва, при което се постига медитацията и от него човек просто излиза мъдър, а другото е една разновидност на тамас(тъмнината, инертността), при което човек се забива в “преломната точка”. При него мъдрост няма, защото това е едно нищо. Джао Бичън го нарича празнота, която е празна, докато тази на саттва, нарича, празнота, която не е празна. Много набляга да се прави разлика между двете състояния.
Горните неща, могат да се изложат много надълго с нагледни диаграми разясняващи процеса, това са неща, които се обесняват строго научно. Но хем е дълго, хем сложно. :)
Ако успееш да схванеш написаното, ще осъзнаеш нещо...шокиращо.
Колкото до мен, не мога да медитирам все още. Предимството ми е, че правя разлика между илюзията в медитацията и истинската медитация. Запознат съм и с голяма част от механизма. Нещата обаче, узряват от само себе си. Мога да дам зор и ефектите да се появят, но първо изчистването. Реално за постигане на нещата, стига година-две, но в уединение и пълна отдаденост. Важното сега е да подготвяме почвата и да не губим форма, а като му дойде времето, плодът узрява и сам пада.

Да дойдем накрая на диетите и гладуването. Решението е твое. Моето е само мнение. Предлагам ти първо да опиташ житната, а после плодовата диета за по седмица. Така, ще добиеш истинското усещане за вкус. Можеш да осъзнаваш процеса на поемана на плода или житото. След няколко дена, ще се включи едно ново усещане за вкус. Рафинираните храни, месото и алкохола убиват това усещане. Плодовете и житото са сатвични храни, т.е. чисти. Сатвичната храна има особен вкус и чистота. Цялото ти същество се радва. Усещаш как влиза в тялото. Особенно добре става, ако първо се предложи на Бога. Тази храна се нарича, прасад. Тогава пък глада изчезва, даже не ти се яде вече. Съзнанието и тялото, също се изчистват при диетата. После може да включиш малко глад, но не бързай. С нищо не бързай.
За житната диета, можеш да попиташ Изгрев, а за плодовата Елза(в Езотерично лечение), или някой друг. Когато сметна, че някой знае повече от мен в дадена област, направо при него пращам. :)

Можеш да си свалиш книгата “Йога без учител” на Сахаров

Съдържаниет е скрито
Влезте за да го видите