Отговорът ти е доста изчерпателен :) Значи съгласен съм, че има много общо между политиката и езика, тоест последният може да се използва като политически инструмент. Имах предвид, че езика сам по себе си не доказва нищо за националната принадлежност. Има да речем белгийци, австийци, швейцарци и амриканци , които не са пожелали да развиват собствени езици и това може само да е от полза.
Познавам македонски програмисти (има няколко) които си купуват книги от
Славейков и съжаляват, че в македоня не е официален българския.
Така че работата е шарена, пък и не казвам, че трябва да си преправяме или забравяме езика. Тънко е обаче с националното самочувствие. КАто каза
гърците, те са най-отвратителните и досадни патриоти, шовинисти или като се казва там. Всеки ти говори с чсаове колко стара им била държавата и как всички произлизали от гърците(даже и евреите) . КАто вземеш и македонците и нашите теории излиза, че всичките май сме еднакви.
"Без този политически акт, ние с теб сега щяхме да си пишем на
гръцки или турски, и щяхме да сме си наистина гърци или турци и нямаше
да си задаваме въпроси без отговори. "
В северна Гърция до 10-11 век населението си е било още славянско, сега са гърци (поради политически прочини, нашият цар не е имал достатъчно хора да ги праща по баирите). Самото населние обаче си е на същото ниво на
развитие както и ако беше българско, така че погърчването не му се е отразило особено. Другия въпрос е пдналото национално самочувстие, ама с раздухване на теории, че сме нещо специално става още по-зле. За справка
гърците и евреите са всеобщо мразени поради склконността им да се разграничават от останалите като нещо по-висше. А за Калата-знаеме всички, че бил добрия Иванчо, пишеше го в учебника по история. Най-вероятно малкото поданници,които са му знаели името, са му викали цар Иван, та затова и казах, че сегашното име Калоян идва от учебниците

Если дурак, то надолго