Струва ми се, че КОЛЯ е термин , който е свързан с обрядна практика или жертвоприношение, а не непременно свързан с убийство. Поради тази причина този термин е тясно обвързан с КОЛАД и КОЛЕДА. Моите аргументи са следните:

вареното жито за помен се нарича КОЛИВО, отново свързано с обряд, но не и с коляне.

на празници/не само коледни/ се правят обрядни хлябове КОЛАЦИ - отново обряд не обвързан с кръв.

И едно уточнение - нека не забравяме, че терминът жертвоприношение не означава непременно убийство на животно. Принасянето на растителни храни, включително и хлябове, също е жертвоприношение.

Що се отнася до спорния термин ковладя и коладя, той съществува и в двата варианта в "Речник на редки, остарели и диалектни думи в литературата ни от 19 и 20 век", София, 1974.



ковладя - несв. диал. Клеветя

коладя - несв. диал. Клеветя

наковладя - св. диал. Наклеветя

наколадя - вж. наковладя

Според мен трябва да се изясни етимологията и значението на думата КЛЕВЕТЯ, за да се разбере дали истинската форма е коладя или ковладя.

Нека се произнесат специалистите.

Учудва ме обаче арогантността, с която една група самозабравили се "специалисти" се отнесоха към твърдението на Коладе за въпросния термин. Явно някои хора не съзнават, че познанието е Път, а не речник.

Съдържаниет е скрито
Влезте за да го видите

Редактирано от Ziezi на 29.12.04 22:49.