|
Болгарские племена – ранние предки балкарцев.
Наиболее авторитетные средневековые авторы - современники гуннов и болгар - Иордан, Прокопий Кесарийский и другие однозначно отождествляли гуннов и булгар. Например, Прокопий Кесарийский (VI в.) писал, что булгары в древности именовались киммерийцами, и приводит гуннскую легенду о том, что у одного из гуннских царей были два сына: Утургу и Кутургу, от которых произошли булгары. Однако еще задолго до образования в Терско - Кумских степях и Северном Дагестане Гуннского государства имя булгар армянские источники упоминают в 127 г. до н.э. в горах Центрального Кавказа. В этих источниках сказано, что "произошли большие смуты в цепи кавказских гор, в земле булгар...".
Вероятно, здесь имелась в виду борьба булгар с Западным тюркским каганатом, который, объединив все северокавказские племена, воевал с Ираном, затем в Европе с Византией. Немалое место в истории возникновения указанных "смут" сыграла борьба булгар и хазар.
В 576 г. булгары освобождаются от ига тюркского каганата и в 582 - 584 г.г. объединяются в государство, получившее в письменных источниках название "Великая Булгария", или "Держава Кубрата" (от имени булгарского хана Кубрата - объединителя). Это государство просуществовало до 641 г., до смерти Кубрата.
Государство Кубрата распалось под давлением хазар. После смерти отца сыновья Кубрата разделили государство по разным областям. Один из сыновей Кубрата - Аспарух ушел на Дунай и, смешавшись здесь со славянами, образовал Дунайскую Болгарию. Другой сын поднялся вверх по Дону, а оттуда на Волгу и заложил основу Волжской Болгарии. Третий сын Батбай (Басиан) остался на родине предков, в Прикубанье. Вероятно, его орда и явилась ранними предками балкарского народа. Для такого утверждения имеется ряд факторов:
- мнения о булгарском происхождении балкарцев Н. Ходнева, В. Миллера, М. Ковалевского, П. Буткова, М. Артамонова, Л. Гумилева, В. Кузнецова, А. Гадло, В. Ковалевской;
- данные языка, проанализированные на сессии 1959 г., и древнебулгарские рунические надписи из Балкарии и Карачая, в которых запечатлен древнейший тюркский диалект ("Дз", "Дж", "3"), присущий карачаево - балкарскому народу;
- топогидронимы на Дунае, где впервые поселился Аспарух: Камчай, Мара, Курнаят, Бешик, Килиса и прямые их аналогии в топонимах Балкарии и Карачая;
- этнонимы родовых подразделений булгар - Кутургу, Балымар, Чал, Укуль и другие сохранены в названиях старинных балкаро - карачаевских селений: Гюдюргю, Былым, Учкулан, Чалмас.
- много одинаковых названий элементов одежды, украшений, строительной техники, орудий труда: "джаулукъ" - "платок", "сабан" - "плуг", "лемех" и т. д.
- В "Армянской географии" VII в. (или V) на Кубани и южнее значатся несколько булгарских племен, получивших название от рек: Купи - булгар, Дучи - булгар, Чдар - болкар, Огхондор - болгар. Отождествление "Купи" с названием реки "Кубань" неоправданно, так как до расселения здесь булгар, т.е. до VI в., река именовалась Валданис, Гиппанис, Вардан и вряд ли могла тут же переименоваться в название племени. Для такого эпитета булгары здесь должны были прожить века;
- "Чдар - болкар" - это несколько видоизмененное название "Стар - болкар" ("Стур - болкар"), что равнозначно дигорскому названию "Стур - Дигора" - "Большая Дигора", "Стур - Ассия - аг" - "Большая Асия" (Большой Карачай). Отсюда получается, что в "Армянской географии" "Стур - болкар" написан через "Ч" (диалект) и обозначал понятие "Большая Балкария" (Стур - Болкар), как сейчас именуют балкарцы Верхнюю Балкарию (Уллу Малкар).
Вклад гунно - балгарских племен в материальную культуру.
При царе Юстине (518—527 гг.) Византия разгромила крупнейший торговый город - государство - Боспор, что вызвало большое недовольство гунно - болгар, которые сбывали там кожу, шкуры, сало, меха и другие продукты животноводства, выменивая на них ткани, предметы роскоши, вина и другие товары. Поэтому гунно - болгары стали объединять под свою власть все разрозненные тюркские племена Приазовья, Северного Кавказа, что воспринималось в Византии как нависающая над ней угроза. Византия всячески старалась привлечь на свою сторону влиятельных людей из болгарской среды. Так, широко популярный князь Орган был при дворе византийского царя Ираклия регентом при своем малолетнем племяннике Кубрате, который рос, воспитывался и был крещен при Ираклии.
Вернувшись на родину, Кубрат создал упоминавшуюся Великую Болгарию, праматерь государства болгар на Дунае, Волге и Северном Кавказе. Крупнейшим городом - крепостью болгар была Хумара, расположенная на территории Карачая. Здесь имелось более 15 оборонительных башен, город был обнесен каменной стеной толщиной около 5 м. Строители обладали высоким уровнем обработки камня, строительная техника совпадает с мастерством строителей столицы Аспаруховских племен на Дунае близ города Абоба - Плиски. Тщательная обработка больших каменных блоков, укладка кирпичей группами в вертикальном и горизонтальном сочетании, а также предметы быта наблюдаются и на городище Джулат близ города Майского в КБР.
Древние гунно - болгары еще в 1 в. разработали свое уникальное руническое письмо, в котором лингвисты обнаруживают большое закономерное и лексическое схождение с карачаево - балкарским языком. По сведениям Захария Ритора (VI в.), у гуннов Дагестана уже существовал перевод Евангелия.
Гунны изобрели самобытный большой лук с костяной накладкой для натягивания тетивы, который вошел в систему вооружения эпохи средневековья. В рукопашном бою гунны впервые стали использовать аркан и набрасывать на врага петлю.
Болгары вели обширные торгово - экономические связи с Китаем, Ираном, Индией, Хорезмом, Византией. Ткани, предметы роскоши, вывозимые оттуда, часто обнаруживают археологи в наскальных и гротовых захоронениях кавказских болгар.
Выдающимся вкладом болгар в культуру многих народов Европы - украинцев, татар, русских, турков и балкаро - карачаевцев - является средневековый историко - эпический труд "Шан кызы", на основе которого в 882 г. болгарский поэт Аламуш Джафар создал поэтический труд "Сказание о дочери Шана" ("Шан кызы дастан"). Кроме освещения истории своего народа, распада державы Кубрата и прочих подробностей, этот эпос, по - видимому, оказал влияние на создание всемирно известного труда Шота Руставели "Витязь в тигровой шкуре". Это влияние проявляется в ряде сюжетных мотивов и даже в именах главных героев. Так, например, в "Сказании..." - Хасан, Фатима, Ау - дан - Дуло, Таврил, а в "Витязе..." - Хасан, Фатима, Автандил, Тариэл. По мнениям Ю. Олейник и Ф. Нуритдинова, столь же явное влияние сюжет, отдельные мотивы и имена героев "Шан кызы" оказало на "Слово о полку Игореве".
Алано - асы – предки балкарцев.
Античные авторы I в. Анной Лукан, Дион Кассий, Иосиф Флавий, Иосиф Флакк, Дионисий Страбон, Плинии и другие называют алан "народом кавказским" и одновременно размещают их у берегов Азовского моря, в Подунавье, Приднепровье и Донских степях. О массовом расселении алан на Северном Кавказе пишет Аммиан Марцеллин, описывавший события 353 - 378 г.г.
По словам Марцеллина, вокруг Меотийского болота (Азовского моря) живут "разные по языку аланы, яксаматы, языги, роксаланы, меланхлены, агафирсы". Исходя из этих показаний, трудно считать все перечисленные племена ираноязычными.
До разгрома "Державы Кубрата" в VII в. и распада Хазарского каганата в 965 г. аланы не играли особой роли ни в северокавказской, ни в международной политике. Однако после распада Хазарского каганата их имя все чаще начинает фигурировать в письменных документах Ближнего Востока, Византии и европейских государств.
Объединив под своим главенством разбитые племена Болгарии и Хазарии, аланы образовывают мощное раннесредневековое государство "Алания", которое играет на протяжении X - XIII вв. самую активную роль. Византия, Персия и государства Закавказья и Ближнего Востока пытаются использовать Аланию как буферное государство в своих войнах с различными кочевниками Северного Кавказа и южнорусских степей.
Аланы были тюркоязычным племенем и сыграли значительную роль в происхождении балкарского народа. Об этом говорят следующие факты, не обнаруживающие аналогий у других народов:
- термин "алан" на татарском, турецком, алтайском и других тюркских языках означает понятие "долина, равнина, опушка";
- родо - племенные группы "алан" бытуют среди каракалпаков и туркмен;
- среди алтайцев существуют племена "Аландан келген", т. е. “пришедшие с равнины”;
- "аланами" до сих пор мегрелы называют карачаевцев;
- термином "алан" балкарцы и карачаевцы обращаются друг к другу, к группе людей, но только к тем, кто понимает их язык. Таким образом, этот термин означает в балкарско - карачаевской среде понятие "сородич, соплеменник";
- часть алан, откочевавших в V в. во главе с ханом Кандаком из Подунавья, назывались "Керти алан" - "Истинные аланы";
- "Аланией" византийские авторы называли верховья Кубани - территорию Карачая;
- "Аланией" территорию Карачая, а не Осетии, называли на стратегических, топографических картах XIII—XIX вв. при строительстве Военно - Грузинской дороги через Владикавказ;
- в известной "Зеленчукской надписи" XII в. значатся многие тюркско - балкарские слова: "ата" - "отец", "журт" - "родина", "бёлюнюп" - "отделившись", "алан" - "долина, равнина", "Ба - гатар" - личное тюркское имя, "итинир" - "стремиться", "от зл" - "год быка", "де" - "повествуй".
Самоназванием алан считается термин "ас", вероятно восходящий к тюркскому этнониму "усуни", с которыми их отождествляют многие историки, этнографы и антропологи (Ю. Зуев, М. Артомонов, М. Трофимова, В. Кузнецов). По словам В. В. Бартольда, асы - усуни существуют среди "каракыргызов" и в казахском родо - племенном подразделении "ассыг". Асы, как и аланы, были предками балкарцев, о чем говорят следующие факты, не встречающиеся у других народов:
- "Ас - " - на множестве тюркских языков означает: "переваливать через гору, возвышенность", "терять дорогу", "блуждать" (кочевать);
- родо - племенные группы "ас" существуют у алтайцев, ногайцев, казахов, кыргызов, туркмен;
- "Ас - киши" - это библейское название скифов (Ашкузы);
- "Ас - киши" - тюркские племена, обитавшие в VII— XI вв. в Прибалхашье, Прииртышье, Притяньшанье;
- "Ас - киши", "Асы" и "Аланы" - суть тюркские народы, размещались в Крыму, на Центральном Кавказе в XIV в.;
- с "асами" в самом конце XIV в. воевали отряды Тимура в горах Приэльбрусья;
- асы бытовали среди княжеских родов болгар, из которых выбрал себе жену Суздальский князь Андрей Боголюбский;
- асы, по данным китайских исторических хроник VII—VIII вв., значатся в числе тюркского племени "Теле".
О кипчакской теории этногеза балкарцев.
Кипчаки не сыграли в этногенезе балкарского народа заметной роли. Об этом говорят следующие факты:
- кипчаки по антропологическому облику были монголоиды, а у балкарцев этих черт нет, они относятся к кавкасионскому типу;
- антропологический облик балкарцев похож на дунайских болгар;
- кипчаки говорили на "йокающем", позднем, диалекте тюркского языка, а балкарцы и карачаевцы на более древнем - "Дж", "Дз" - диалекте;
- некоторые известные специалисты по тюркским языкам полагают, что так называемый "Половецкий словарь" ("Кодекс куманикус") отражает упомянутый "йокающий диалект", а поскольку составлен в XV в. (после исчезновения кипчаков с исторической арены), то он может оказаться и некипчакским;
- начиная с 1972 г. в КБР проводились большие археологические раскопки, открыты многие сотни курганных могильников, однако до сих пор неизвестны кипчакские захоронения на территории Кабардино - Балкарии;
- по сведениям Иби - аль - Асира, кипчаки на Северном Кавказе никуда в горы от монголов не убегали, а разбрелись по своим отдаленным областям. Лишь после разгрома в Крыму они частью бежали в горы, частью по морю, а часть ушла в южнорусские степи.
Связи предков балкарцев и русских.
Отношения предков балкарцев - ясов и русских уходят в глубь веков. Связи эти начинались еще тогда, когда тюркские предки балкарцев: асы, печенеги, хазары - господствовали в евразийских степях. Древнерусский перевод "Иудейской войны" автора I в. Иосифа Флавия сообщал, что язык асов/ ясов "яко от печеженьска рода родяси". С тех пор имя асов встречается в русских летописях неоднократно. В 965 г. Святослав ходил войной на хазар, разгромил их город Саркел (Сары - кала, т. е. Желтую крепость). Пленил здесь и ясов и касогов. В 1029 г. киевский князь Ярополк Мудрый "ходи на ясы и взя их", ав1116 г. Ярополк - сын Владимира Мономаха "ходи на половецку землю к реце зовомой Дон и ту взя в полон и жену полонил ясыню", - сообщает Лаврентьевская летопись. А Ипатьевская летопись уточняет это сообщение следующим образом: "В се же лето послал Володимир сына своего Ярополка, а Давыд своего сына Всеволода на Дон, и взяша три города... и жену себе приводе дщерь ясского князя".
В 1175 г. летопись сообщает об убийстве великого суздальского князя Андрея Боголюбского, жена которого была ясыня "бе - бо болгарка родом". Сын Андрея Боголюбского и этой ясыни - Юрий стал первым мужем грузинской царицы Тамар. Важно отметить, что после изгнания из Киева Андрей Боголюбский бежал на Северный Кавказ к родственникам своей жены - к асам (болгарам). Здесь он остановился в славном городе Дедякове, который ученые отождествляют с областью Джулат и городами у современного г. Майского и Эльхотовских ворот. Между русскими князьями и асами Северного Кавказа сложились тесные династические, кровнородственные отношения. Кроме Андрея Боголюбского, Ярополка и других, на ясыне был женат и Мстислав Святославович Удалой князь Черниговский, погибший в 1223 г. на Калке в битве с монголами. Ясыней была жена Всеволода III (1176—1212 гг.), прозванного Большое Гнездо
|
Huno-Bulgari= Kimerijci
