|
В отговор на:
Мястото на Бохайската прародина си е добре известно. Идентичността ясно се вижда от множеството съвпадения, които съм цитирал. А днешният език много се различава както от този, на който са написани надписите на трк. царе, така и от този, на който са надписите на прабълг. ханове.
Мястото е известно, но е известно, че там живеят хора с много дръпнати очи. Относно езика ни - не е бил, нито тюркски, нито тракийски, който реши да спори ще загуби.
В отговор на:
Доказваш едно свое твърдение с друго твое твърдение. Две твои твърдения не могат да си служат за аргумент едно на друго.
Не объркал съм се Тенгри е тюрко-монголската дума за НЕБЕ, която в последствие започват да използват в смисъл на бог. А това че българите не са били нито тюрки нито тенгристи се доказва с това:
1.А обычай этот был чисто бурджанским, и праздновали его только жители города Мардуана, позднее названного Болгаром. И обычай называть Тангру Кубаром или Суваром был чисто бурджанский... Позднее Ахмед ибн Фадлан... не потерпел этого обряда и заставил перенести его празднование подальше от города в надежде на то, что это затруднит его организацию и заставит отойти от него. Но болгарцы фанатично выезжали за много снежных верст и в любую стужу для празднования нардугана, показывая образец преданности булгар своим обычаям...
2.Письменные свидетельства об алтайских народах, особенно о тюрках Центральной Азии, не только фиксируют широкое распространение поклонения Тэнгри как высшему божеству, но и подчеркивают торжественность церемонии жертвоприношений. О большой роли культа Тэнгри у тюрков и монголов в прошлом свидетельствует и сохранение его древнего названия у современных народов, даже у тех из них. которые приняли ислам, ламаизм, христианство.
Тоест от една страна тюрките и монголите въпреки, че приемат някоя от световните религии, запазват вярата и името на Тенгри и до днес. Това е защото това е била тяхната религия, но при българите това не е така!!! Волжките българи се смесват езиково с хазарите, но дори тогава те са наричали главния си бог - Кубар, Сувар или Мардук, а при нас също не е останало нищо от тенгри защото не сме сме били нито тюрки, нито монголи и в езика ни е нямали дума Тенг - Небе!
В отговор на:
Сурва иде от сурвакане, а сирни от сирене (след местни заговезни до сирни се позволяват млечни продукти). Що се отнася до огъня, то си имаме сведения за обичаи у тюрките свързани с него, които може да ги свържем със запазилите се до сега Поклади. ...
...Повечето от тези празници или имат сходства при много други народи или са с християнска основа - Кукери - това са популярните сред много народи карнавали, Сирница е Сирни заговезни - началото на Великия пост, Конските кушии са на Тодоровден (празника на св. Теодор), Цветница (Връбница) е празника Вход Господен в Йерусалим, Еньовден е св. Илия.
Сурва си идва от Зурван - върховния бог на иранците, а кукерите нямат нищо общо с някакви измислени от теб християнски карнавали. Ритуалите по Сурва, Кукерите и огнените ни ритуали ги има в съшия вид във волжка България, а освен там ги е имало при маговете зурванисти от Мидия, Халдеа, Елам и Персия:
Що се отнася до огнените ни обичаи, те са аналогични на зороастрийските, като например въртенето на оротници на Поклади. Това го няма при тюрките.
За да стане по ясно колко много се различават зороастрийските и български огнени обичаи, от култовете на тюрките и монголите, ще преведа с мои думи малко за тангризма от тук -
Значи тюрките и монголите тенгристи имат един празник на който правят жертвоприношение на Тенгри - Небето. На този празник се събират в свещенна планина хиляди МЪЖЕ от цялата страна и с различен ранг, като са палели много свещенни огньове. В жертва са принасяли коне, овни и агнета.
До няколко свещени брези се палел голям свещен огън, като се нареждали в кръг около брезите и огъня и се обръщали на изток към слънцето. започвали да се молят и да се движат в кръгове около брезите, за които било вързано въже, което тюрките омотавали около брезите.
След това колели различен брой агнета(3-15) в зависимост от броя на хората. Между оганя и брезите слагали маса на която слагали храната и там пирували в края на молитвата.
Част от тенгристите палели не един а по два огъня, като единия бил голям и свещен, а другия малък. На големия се готвело жертвеното агне, а на малкия останалите заклани агнета, които ще бъдат изядени.
След различни молитви и след пируването, остатъците от агнетата били хвърляни в огъня до пълното им изгаряне, а освен това в огъня хвърляли и мас(гнус) за разпалването му. В края на молитвите на брезите се закачало заклано оскубано пиле, което там си оставало.
На този празник за тенгри жени и момичета не са допускани!!!
Тюрките почитали домашния огън и не допускали дори никой съсед да го използва, и да слага в него боклуци и съдове стояли върху чужд огън.
Като цяло при тюрките подобно на всички хора по света има почитане на огъня, слънцето, луната, звездите, водата, земята, но това не означава, че тюрките са ги измислили тези култове.
|
Re: Още за моята Бохайска теория [re: deLake]
Re: Още за моята Бохайска теория