БОЛГАРЫ В ТРОЯНСКОЙ ВОЙНЕ


Й. Табов


В центре внимания “Илиады” Гомера поставлены герои – участники Троянской войны, и их подвиги на поле брани. Бесспорно одной из наиболее ярких фигур этого произведения – Ахилл, предводитель мирмидонян.
Кто такие Ахилл и его мирмидоняне?
Из дошедших до нас старых сведений понять это нелегко.

Ахилл - болгарин

О том, что Ахилл болгарин, писал Иоанн Малала (1), тогда как Аталиат по словам М. Я. Сюзюмова и С. А. Иванова “сближал Ахилла с русскими”(2). Вообще версия о скифском происхождении Ахилла “восходит к эллинскому времени”(3). Со ссылкой на Арриана “История” Льва Диакона упоминает “… покрой его накидки, скрепленной застежкой, привычку сражаться пешим, белокурые волосы, светло-синие глаза, сумасбродную раздражительность и жестокость, …” и версию о том, что он происходил из городка под названием Мирмикион, лежащего у Меотидского озера (4).

Историческая школа ХІХ-ХХ в. считает эти сведения ошибочными. В ней четко определены границы появления болгар и русских в истории: для болгар – не ранее V в., для русских – не ранее ІХ в.

В то же время специалистам хорошо известно, что в средние века болгар считали старым местным населением Балканского полуострова. Например К. Иречек писал буквально (5):
“В средние века южных славян часто считали аборигенами (коренными жителями); но это недоразумение, произошедшее при чтении древних писателей из-за незнания истории.”

Итак, оказывается, читая “древних писателей”, наши средневековые предшественники ошиблись – Иречек с тактом пишет об этом как о “недоразумении”. Поэтому естественно хочется узнать: что же такое писали древние писатели и как нужно понимать его?

Болгарское имя в роду Ахилла

Например, поинтересуемся родственниками Ахилла. Его отца звали Пелей, а дедушку – Эак. Так как знакомую нам букву “Я” в греческом языке заменяет сочетание “ЭА”, чтобы посмотреть на имя Эак с привычных для нас позиций, в знакомой орфографии, запишем его в форме Як. Слово “як” в болгарском языке означает “крепкий, сильный”. Поэтому имя Як – Эак выглядит как типичные для глубокой старины имена-прозвища: Петр – камень, Аарон – светлый, и т.д.

Имя Як - Эак, так, как оно записано и произносится, понятно для любого болгарина; без сомнения, это болгарское слово. Но может быть, в данном случае мы имеем дело со случайным совпадением. Такое случается. Два или три подобных примера могут только послужить толчком для более масштабных исследований – и не более. Все-таки в сочетании со сведениями о болгарском происхождении Ахилла они уже подводят нас близко к гипотезе о том, что в Троянской войне участвовали болгары.

Так ли это?

На этом настаивал средневековый византийский ученый и писатель Иоанн Цецес:
“И тогда все прибыли в Авлиду на кораблях,
И вместе с ними Ахилл, сын Пелея,
И Фетиды, дочери философа Хирона,
Ведя войско из гуннов-болгар-мирмидонян,
Числом две тысячи пятьсот…” (6)

По его словам, античные пеоны, населявшие территории сегодняшней центральной и северной Греции, являлись болгарами:
“А Пирехми вел пеонов, т.е. болгар,
С реки Аксиос, т.е. Вардар …
…
Хромий и Еном командовали всеми мизами.” (7)

И еще:
“А пеоны это болгары. Не верь глупцам,
что болгары различны от них. Они считают,
что Аксиос это не Вардар,
и говорят, что пишется через дифтонг…” (8)

В последней цитате обращает на себя внимание полемический стиль Цецеса. Он называет “глупцами” каких-то людей, которые не только считали, что пеоны не были болгарами, но и что река Аксиос – не Вардар. По-видимому, оппоненты Цецеса - “глупцы” – это византийские “эллинизаторы”, вводившие на территории Византии греческие названия вместо местных. Спор Цецеса с ними является свидетельством о методах, которыми проводилась “эллинизация”, и о ложных представлениях о прошлом Балкан, на которой они основывались.
Но кто был прав – Цецес или “эллинизаторы”?

Кому верить?

Чтобы составить мнение об этом, нужно прежде всего учесть, что Иоанн Цецес был одним из наиболее образованных, обладавших энциклопедическими знаниями, ученых того времени.

Для исследователей античности Иоанн Цецес является бесспорным авторитетом и эрудитом; его сведения воспринимаются с доверием. Более того, на основе его произведений и записок специалисты восстанавливают утерянные ценные античные тексты; например Дж. Фрейзер(9) использовал “Илиады” Цецеса при восстановлении Эпитомы к “Мифологической библиотеке”(10) Аполлодора. Вклад Иоанна Цецеса и его брата Исаака в исследовании античного наследия неоднократно упоминается В. Г. Боруховичем в его обзоре о “Мифологической библиотеке” . Для А. Я. Любарского Иоанн Цецес является “одним из известнейших византийских ученых”.(11) Иными словами, мнение и сведения Цецеса достаточно весомы.

Однако по-другому смотрят на того же Цецеса современные “официальные” исследователи истории Болгарии. Перед ними, по-видимому, стоит нелегкая задача: лишить веса его сведения, потому что они противоречат их конструкциям. Они твердо отстаивают теорию позднего появления болгар на Балканах – а ведь именно ее сторонников Цецес называет “глупцами”! Очевидно, что для такой теории категорическая позиция Цецеса является помехой, а ее сторонников может только раздражать.

Поэтому неудивительно, что представители современной официальной болгаристики пытаются представить Цецеса в другом виде: для них он уже не только не является “одним из известнейших”, но и вовсе не ученый. О нем пишут так:
“Иоанн Цецес жил в Царьграде в ХІІ веке (1110-1180). Развил большую литературную деятельность, работая главным образом в области античной литературы. Написал ряд комментариев, схолий, писем, стихов, аллегорий. Его самое значительное произведение, Илиады, …” (12)
Выходит, “развил большую литературную деятельность”, только и всего …

Трусость Ахилла

Хотя Ахилл один из главных героев Троянской войны, его литературный образ в Илиаде не без изьяна. Там он перед началом войны попросту показан трусом, прячущимся среди женщин от участия в войне; его удалось разоблачить только при помощи хитрости. В ходе сражений тоже очень отчетливо заметны его колебания, переходящие в желание бросить осаду Трои и уехать домой. Только смерть близкого человека опять вернула его в строй.

Все эти детали находят логичное объяснение, если предположить, что Ахилл не был греком, и что хотя дрался и победил вместе со спартанцами, в представлении греков он остался “не вполне своим”.

Опять болгарское имя-прозвище

Вернемся к предпоследней цитате, чтобы обратить внимание и на имя “Хромий” в ней; так звали предводителя мизов. Это - тоже имя-прозвище, чей смысл в болгарском и русском языках совпадает. Учитывая, что “мизами” средневековые византийские писатели называли болгар, живущих около нижнего Дуная, мы можем отметить еще один случай совпадения болгарского и “античного” имени.


Следва.