Много накратко.

Оставянето на храна на мъртвите е оби4ай, който може да се проследи до 100 000 пр. Хр. В пещера във Франция, освен скелета на женски индивид Неандерталец са намерени и останки от храна, поставена до мъртвата.
В Близкия Изток преди 60 000 години един Хомо Сапиенс е бил погребан с корона и венец от цветя /което е спомогнало за това да се каже през кой сезон то4но е настъпила смъртта/, а в краката му са били положени дарове във вид на месо и ситни стъклени сини перли. Не мога да кажа дали тогава се е извършвало нещо подобно на преливане, но с появата на долмените това ве4е е установено. Един класи4ески такъв е съставен от 2 помещения, като в зависимост от географската област практиките са били разли4ни, но с подобно проявление - мъртвият се поставя в предкамерата, като в продължение на определен период от време му се правят преливания, във всеки слу4ай се наблюдава посещаемост на трупа по време на разлагането, след което костите се събират и поставят във второто помещение, кеото е същинската гробница и в която веднъж положен, постморталният ритуал се с4ита за завършен.

Абсолютно не мога да ти кажа в момента как стоят нещата в Месопотамия, но в Древен Египет култът към мъртвия вклю4ва преливания и оставяне на храна, както и периоди4ни дарове пред статуята на покойния, в която може да се завърне и най-ве4е, в която да може да се завърне Ба на покойника. През Старото царство гробницата и мястото за дарове е или съвпадащо или в непосредствена близост /пирамидите и малките комплекси пред тях, храмове за преклонение и култ към Ка на владетеля/, а през Новото царство разграни4аването понякога се изразява в стотици километри. Долината на царете, където са се намирали гробниците на фароаните от 18тата династия нататък и същинските храмове, като този на Хетшепсут или Рамзес 2ри например, са на пове4е от 20 км едни от други. Веднъж поставен в своята гробница, фараонът не е трябвало да бъде обезпокояван, дарове и преливания са се извършвали пред култовата му статуя в неговия храм.

Що се отнася до ве4е завършения ритуал, то достатъ4но е да се погледне още Архаи4на Гърция, в която с мъртвеца са се изгаряли животни или с били полагани с него, край гроба са се правели ритуално хранене на дълга маса, а на гроба се е поставяла амфора или кратер /за жените и мъжете/, като най-интересното поне за мен е, 4е самите вази са с пробито или без дъно, кеото позволява на виното да проникне в пръстта.

Т.е., това определено е общо4овешки култ към смъртта и мъртвите, практикуван още от ноща на времето или поне от момента, в който при 4овека се ражда религиозна мисъл и митология. Това е онова от онези вярвания или характеристики, присъщи на всеки народ и цивилизация.

С две думи, да се доказва 4рез него общия хунорски произход на българи и японци не е сериозно.

Съдържаниет е скрито
Влезте за да го видите