С удоволствие изчетох съображенията по повод на почитането на Кали...

От гледна точка духа на религията на индусите сигурно не бих могъл да възразя на нито една дума от постинга ти.

"Кали е само ПРОЯВЛЕНИЕ на Дурга, която пък е една от най-обичаните и тачени богини."

Легендата също е късна митология поради основните фигури - Вишну, Шива, Кали .... Следователно, .легендата и героинята Кали са късни проявления...

Сарвепали Радхакришнан би добавил, че е след арийската инвазия в Индия, и че е било необходимо да се приспособи слънчевата жизнерадостна религия на ариите към духовността на заварените местни победени племена, тъй като протичащите демографски процеси са вещаели етническо поглъщане на победителите.

А какво е по-ранното?

В Ригведата имаше един химн за поясняването на варните във ведическото общество :

Щом разкъсали Пуруша,
части негови делили,
Как сега да ги наричат?
Брахмани били главата,
Кшатрите били ръцете
Вайшите били стомаха
Шудрите били краката.

До тук може да се направи един извод:

Според Ведите Шудрите са така да се каже преди Кали ..

По въпроса дали е Кали Ма или Кали Мата - явно трябва да се провери автентичното звучене..По тази точка може би имаш право. Но не съм сигурен......

"Сарасвати или Парвати са типични богини-майки. Какъв е проблемът да бъдат почитани те?"
Няма проблем в почитането им - НО - сам казваш - Биг Бос е или Индра или Вишну
Култът към Кали и култът към Сарасвати и към Парвати са с различна адресация...арии и неарии. Според индусите - доста съществена разлика...Биг Бос на шудрите е Кали....Защо?.. Справка - разделението на варните. Може да не звучи съвременно или "демократично", но такава е индуската традиция...

Та на първоначалния въпрос - култът към жестоката Кали е късен пост-Ведически култ...
Следователно - ако траките имат ВЕДИЧЕСКИЯ обичай АШВАМЕДХА - жертва на кон и вяра в прераждането би трябвало да са някакъв вид ВЕДИЧЕСКА култура (не производна а паралелна).
Тогава култът към КАЛИ (подобни) като към БИГ БОСС трябва да е чужд на траките......