|
В своята последна ТВ изява,г-н професор Божидар Димитров след като ме натъжи искрено с веста,че за неизвестно време ще бъда лишен да се забавлявам с неговите свободни съчинения на тема българска история и ме впечатли с високо академичния израз "ега ти науката",с простотата и естественоста на волен матрос, се зае да отговаря на зрителски въпрос в който зае отношение към темата за канонизирането на Апостола.
Аз не смея и се страхувам дори да си помисля,че той е чел моя постинг, обект на внимание на който бе неговото очевидно желание да се отблагодари на задочния си работотател г-н Първанов като на два пъти и във втория случай доста грубо и съвсем неуместно от историческа гледна точка реши да улови на въдицата си едновременно две цаци:
1/коствено да насочи вниманието на зрителите към награждаването от Руската ПЦ ,на българският президент АТЕИСТ,за заслуги към...православието ?!
2/да използва случая за поредната порция тенденциозни внушения на тема "православие" в угода на истинския си работотател БСП/БКП/,която като традиционна пета колона на Русия у нас ,още чрез онова очевидно забравено или неизвестни за по-младите влизане в края на 1989 г.на тримата фарисеи/П.Младенов,Д.Джуров,Г.Атанасов/ в храма Св.София,даде заявка и същевременно поръчка на своите раболепни исторически слуги,да използват тази тема за продължаване на руското влияние у нас.
Но както казах,поради академичната висота на която се намира БД ,не смея да си помисля,че той дори и да знае би обърнал внимание на подобни писания ,та ето защо реших,че той сам ,в момент на присъщото за него дълбоко интелектуално прозрение очевидно е стигнал до извода,че доста пресоли православната гозба като на два пъти и сложи силните като индийско къри,свои "исторически" подправки в границите на две последователни януарски седмици.
Очевидно ще да е така,след като в последното си по време /и за неизвестно време/ТВ шоу той малко се коригира като в присъщия за него стремглав стил хвърли една стрела върху.......Българската православна църква с укора,че тя БЕЗ ОСНОВАНИЯ не канонизирала Васил Левски.
Защо моля ви се ? Бил убил човек....Толкова Светии са убивали хора,като например "цар Борис"или император Василий ІІ Българоубиец,ама на......пак са канонизирани !
Е,нали е академичен историк,редно е да не знае, че "великият княз български" Борис никога не е бил канонизиран от БПЦ през Средновековието и че неговата канонизация е очевидно израз на поствъзрожденско увлечение от последните десетилетия на ХІХ-началото на ХХ век, на Светия синод ,отците от който ,било поради незнание било поради затваряне на очите са решили да канонизират" великия княз български" Борис ВЪПРЕКИ иначе отдавна известен исторически факт КОЙТО И СЕГА И И ВИНАГИ НЕ ПОЗВОЛЯВА Борис І да бъде Светец ОТ ГЛЕДНА ТОЧКА НА ЕДИН ОТ НАЙ-ДРЕВНИТЕ КАНОНИ НА ХРИСТИЯНСТВОТО.
Той е убил невинни деца а това деяние ОЩЕ ОТ ЗОРАТА НА ХРИСТИЯНСТОВОТО,се счита за НЕПРОСТИМ ГРЯХ,дори децата да не са покръстени....достатъчно е че просто са деца !
Да си спомним за влизащия от най-дълбока древност в християнските синаксари ден на почитане паметта на 40 000 невинни младенци избити от по заповед на цар Ирод с намерението един от тези убити младенци да бъде току що родения Божи син и Господ наш Иисус Христос !
А нали както сам призна г-н БД той не бил добър християнин,което в съчетание с "академичната "му научна природа го и доведе ,в това ТВ предаване,до НЕСНОСТНОТО позоваване не само на великия княз български Борис І ,но и на други Светии та дори и на император Василий ІІ Българоубиец
,като преценденти които правели непонятно за него нежеланието на Св.синод да канонизира В.Левски.
Но нека впрочем вмъкна една бележка по повод греха "убийство" и неговата санкция от Християнската църква.
За убийството на невинни деца тя винаги е била абсолютно безкомпромисна ,особено когато не е имало някаква конюнктура или ситуация когато си е затваряла очите както Българския синод по повод Борис І в края на ХІХ/най-вероятно ?/
Но това още не е всичко.Пак от най-ранната история на християнството е известно,че Църквата е подлагала на санкция греха "убийство" дори когато се касае не само за неволно убийство на ВЪЗРАСТЕН човек,но и за убийство по принуда-ЗА УБИЙСТВО КОЕТО ВОИНА Е ПРИНУДЕН ДА ИЗВЪРШИ ПО ВРЕМЕ НА ИЗПЪЛНЕНИЕ НА СВОЯ ВОЙНСКИ ДЪЛГ.
Дори и тогава този фактически принудителен грях е бил наказван от Църквата С ТРИГОДИШНА ЕПИТИМИЯ,сиреч лишаване за три години на воина от Светото тайнство-Причастие.
Нека от тук най-напред насочим вниманието си към вторият от обичайно неудачните за г-н БД използвани исторически примери -за канонизацията на извънредно талантливият като държавник и пълководец имперотор Василий ІІ
Да оставим на страна въпросът кога,как и защо е канонизиран той от Константинополската църква и обърнем внимание най-напред на това,че ние като българи,разбира се трябва да помним колко жертви е дала България във воините срещу него между другото и поради това,че противниците му са били посредствени владетели и личности като царете Самоил и Йоан Владислав.
Но трябва ли в името на този печален спомен,допълнен с трагедията на 14 000 слепци и повече хиляди български семейства да си затваряме очите ппед истината,че съгласно условията на времето и то жестокото към човека време от Средновековието,Василий ІІ като държавник се е чувствуал задължен да воюва срещу Самоил и наследници ,а като християнин ТОЙ САМ СИ Е НАЛОЖИЛ НАКАЗАНИЕ за ролята си на фактически подбудител на десетки и десетки хиляди убийства КАКТО НА СВОИ ТАКА И НА ЧУЖДИ.
Та какви са били Самоил и Арон и техните войски в очите на Василий ІІ,по време на съвместното им управление 991-1001 г.и сам Самоил и наследници между 1001 и 1018 г ? Отговорът е -българските царе от това време за него са били ТИРАНИ/т.е. хора които проявават неправомерни претенции за императорския титул/,а войските им-БУНТОВНИЦИ И ПОДРЪЖНИЦИ НА ТИРАНИ.
Ние разбира се и от тогавашна и от сегашна гледна точка,не можем да приемем представите на Василий ІІ за българските царе след неговия втори братовчед,Роман Борис ІІ като тирани,извън всичко друго защото Комитопулите са представители на древен български род дал доста владетели на България преди Константинополския престол да бъде тирански узурпиран от прадядото на Василий ІІ,т.е.от бившия адрианополски селянин Василий І,издигнал се до този връх за Средновековието чрез интриги,но най-вече поради обичайния "елински порок" за висшите среди в Константинопол -хомосексуализма.
Да оставим настрана и факта,че като сочат сведенията от историческите извори Василий ІІ,като внук на бастарда Константин Порфирогенет и по още и още ред причини които биха ни върнали в историята на Византия от първата половина на ХІ век,просто не може да се похвали с родословието на Комитопулите,което впрочем,те доста добре са знаели.....за разлика от днешните македонци и приключим тази страна на въпроса с припомнянето,че традиционното наказание за престъплението "тирания"във Византия открай време е било-ОСЛЕПЯВАНЕ-,и на него са подлагани не само самите тирани но и подръжниците им-в случая българските войници.
Да обърнем внимание и на друго в поведението на Василий ІІ което се проявява във времето когато сам поема управлението,след отстраняването на своя чичо,полубългарина и евнух Василий Ноф.
Това е нещо,което учени закърмени с идеалите на БКП и довереници на БСП поверила им задачата да манипулират българският народ с измислената "българска"история,ако не явно/няма как след 1989 г/,то за себе си вероятно биха определили като лицемерие,йезуитщина или ако се възползвам от обичайния стил на г-н БД "ега ти средновековната простотия"
Какво имам предвид ? Всички извори свидетелствуват,че още след като Василий ІІ сам поема юздите на управлението,той заменя разгулния,охолен и разсипнически начин на живот с поведението на МОНАХ !
Моят отговор на евентуалния въпрос- защо ?-е следният:-защото от тогава нататък Василий ІІ КАТО СИН НА СВОЕТО ВРЕМЕ когато християнството не е само вяра и идеология ,но и мироглед живее и очевидно е живял с представата,че само така той може да се срещне когато му дойде времето с Божия съд на който трябва да отговаря за НЕИЗБЕЖНИТЕ убийства и всевъзжни други престъпления извършени по негова воля в изпълнение на дълга му на Божи избранник-защитник на центъра на християнското ойкумене.
Убивани ли са деца по време на безконечните му войни-несъмнено ! Но той носи общата вина ,която иска да изкупи със своя живот на монах,а не е физическият убиец както на деца,така и изобщо на хора.
Така че според мен,примера на г-н БД нито бе на време нито на място,когато реши,за разлика от фалшив песнопоец на тема "православие" от предните две седмици, този път да заеме позата на критикар на БПЦ с укора му, че не канонизирали В.Левски.
Но най-смущаващото е,че очевидното му повърхностно знание на старата ни история и изобщо на историята,в случая закономерно го води до пренебрегване на един факт около убийството извършено от Левски,разбира се ако изобщо го знае.Въпросът е там,че Левски не убива изобщо човек,както вероятно е убивал като легист в Сърбия и може би като четник ?
Но кой знае защо БПЦ визира само убийството му като Апостол,без да се интересува от предния му живот на хъш.
Следователно тя има друга причина за нежеланието да канонизира Дякона
Има такава причина и тя е,че този път случайната и невинна жертва на Апостола Е ЮНОША !
Точно това съчетание-младоста на жертвата и нейната невинност-са формалната пречка за упоритото нежелание на отците от синода на другаря патриарх Максим да канонизират Васил Левски.
Може ли да им се възрази и се заставят да поразмърдат малко светите си мозъци.Според мен може ! Като се запитат-А НА КАКВО ОСНОВАНИЕ ВИЕ СТЕ КАНОНИЗИРАЛИ БОРИС І,след като не случайно но по личната му заповед И НАРОЧНО са екзекутирани десетки невинни деца и юноши ?
Зная че идеята ми ще се приеме за наивност,но защо някой не се опита поне да постави този въпрос на вниманието на светите отци ?
Та нека дори това да е г-н БД
|
Б.Димитров и канонизирането на В.Левски
