Zdravei Ariel,

Mislja che v osnovata na nasheto nesqglasie e razbiraneto ni za neshtoto narecheno instinkt. Ti govorish za dremesht instinkt vsjakash instinktite sa njakakva neizmenima dadenost kojato ponjakoga dreme i ponjakoga se sqbuzhda v zavisimost ot obstojatlestvata, no vinagi go ima vqtre v nas. A az mislja che instinktite sa plod na obstojatelstvata, ili po tochno na nashata sqznatelna i podsqznatelna interpretacia na obstojatelstvata. Dori i chustva kato tova za smosqhranenie i seksualnost se razvivat u horata, no gi njama v decata ot samoto nachalo. Doktor Pavlov e dokazal kak se razvivat podsqznatelnite reakcii, naprimer refleksite pri zhivotnite. Pri horata neshtata ne sa mnogo po-razlichi, pak opita uchi i ni promenja. V tazi vrqzka pogledni sqvremenna Evropa, samo do predi 50-60 godini evropeicite se izbivaha na obshto osnovanie redovno, a sega sa sednali da pravjat ikonomicheski i politicheski sqjuzi, strani bez granici, obshti valuti i tem podobni. Zashto pravjat tova ako instinkta im e da razreshavat konfliktite si s voini? Pogledni krqvozhadnite vikingi kak sa se prevqrnali vqv vakli agqnca koito izpolzvat armiiite si nai-veche kato spasitelni sluzhbi.

Ostava vqprosa kakqv e bil podsqznatelniat opit harakteren za pra-istoricheskite hora i kak toi se e izmenil do tolkova che da sqzdade civilizacionen instinkt za tolkova kratko vreme. Ti si prav za tova che e imalo leki povei predi burjata, no te sa idvali i sa si otivali predi tova a buri ne e imalo.

Znaem che civilizacii ne e imalo za celi 95 hiliadi godini, znachi tjahnoto vqznikvane logichno ne e svqrzano s podsqznatelna reakcia zashtoto za tolkova vreme tezi instinkti vse shtjaha da se projavjat njakak si pri otkrivaneto na ogqnja ili pri otkrivaneto na agrikulturata, ili pri vqznikvaneto na vjarvaniata, tova sa primeri za leki povei za koito govorish. Spored men burjata e rezultat na neshto sqvsem konkretno v choveshkiat opit neshto koeto e sqzdalo nov instinkt, civilizacionniat. Veche obesnih zashto mislja che tozi instinkt e poroden ot imaneto na monopolno preimushtestvo i usliata za negovoto podqrzhane. Tova e taka zashtoto monopolqt i do dnes e nai-lesniat nachin za pravene na pari, trupane na imushtestvo a ot tam i za naemane na rabotnici, armii, rastezh, gradezh i t.n. Shtom tova e taka sega, logichno e tova da e bilo taka i v minaloto, oshte ot samoto nachalo.

Smjatam che monopolqt i civilizaciata sa doshli pqrvo a voinite posle, zashtoto e estestveno da doide pqrvo zamozhnosta i posle stremezha za neinata zashtita ili obsebvane. Razlikata mezhdu vodeneto na edna bitka i vodeneto na edna voina e otnovo koncentraciata na usilieto. Edin lovec ili ribar mozhe da vodi edna bitka, no ne mozhe da vodi voina, zashtoto toi e lovec i trjabva da ima vreme i vqzmozhnost za lov i ribolov za da hrani semeistvoto si, zashtoto bez civilizaciata imotnoto i predmetnoto natrupvane togava ne e bilo takova che da opravdava zhivot ot pljachkosvane. Vodeneto na voina oznachava organizacia, oznachava naemnici, chinove, razpredelenie na otgovornostite, edinna i koncentrirana obshta volja s goljama prodqlzhitelsnost vqv vremeto. Tezi neshta njakak si ne mi se struvat estestveni za hora koito zavisjat edinsvetvo ot sebe si za izhranvaneto si. Obache za hora koito sa naucheni da se trudjat zaedno sqs stotici drugi hora v izgrazhdaneto na napoitelni sistemi ili v sadeneto i braneto na nivi s pamuk, nai-estestvenoto neshto e da prodqlzhat tazi forma na organizacia i v sferata na zashtitata. Silata i sega i togava e bila na pochit, no silata togava predpolagam se e izrazjavala v tova koi shte izlovi poveche zhivotni, ili shte napravi nai-efektnata bilka, a ne v tova koi shte prebie poveche hora. Tova che togava e imalo matriarhat a sega njama, spored men pokazva che poradi praktichni prichini, nai-silnite fizicheski sa otstqpvali liderstvoto na onezi s praktichnite poznania. Ako si dobqr lovec, tova ne oznachava che si dobqr organizator ili pqk komunikator.

Kazvash che na predstavlenieto 21 vek se hodelo samo s pokani. Logichnoto e kato ne te kanjat na edin kupon i na vtori i na treti, ti sam da si organizirash kuponi i da pochnesh da kanish ti. Ako sa ti originalni kuponite shte vidish kak ne samo che shte napirat za tvoite pokani, a ot tam shte te kanjat i teb, no dazhe i pari shte mozhesh da pravish ako go prevqrnesh praveneto na kuponi v biznes. Problema e kolkoto v nas tolkova i v drugite. Nie chakame te neshto da napravjat za nas, a te chakat nie da napravim neshto za sebe si, pqk i za tjah. Ne e nuzhno da si Hitler ili Stalin i da izbiesh milioni ot sobstvenite si grazhdani za da imash nezavisima dqrzhavna politika, ili za da si napravish edin kupon s gosti po tvoi vkus. V nachaloto na 90te finlandcite naprimer bjaha v nasheto polozhenie sqs zagubenite osnovni sqvestki pazari i kolabirashta ikonomika, ama napraviha tova koeto trjabvashe i sega sa dobre. Cjalata nacia se obedini vqrhu razreshenie na problemite na stranata, vsichki pomognaha sqs sredstva, nikoi ne ograbi dqrzhavnoto imushtestvo i spestjavaniata na horata i sega celiat svjat kopuva tehnite Nokii. Tova koeto e praveno ot drugite e postizhimo i za nas. Za da se otqrsi ot tazi nazadnichavost i beziniciativnost Bqlgaria prosto trjabva da sqzdade kultura v kojato da prosperirat ne horata na dobre otqpkanoto novo, a horata na revoljucionnoto novo, toest ne horata na modite, a na ideite. Novite idei i tehnologii osovobozhdavat lichnosta s tova che te i davat vqzmozhnosta da pravi tova koeto pravi za da si izkarva hljaba vqv vsjaka tochka na planetata. Dali shte e v India ili v Bqlgaria njama znachienie, vazhnoto e choveka da bqlva ideite i podobreniata za da bqde otcenen, ne mislish li? Realni merki kato oblekcheno danqchno oblagane i podobrenia v infrastrukturata za novi tehnologii mogat do dovedat do edna nova kultura na novatorstvo v stranata. Realnite merki vodjat do kulturen i materialen podem, osobenno kogato stava vqpros za racionalno novatorstvo, monopol i koncentrirani usilia. Tova e praveno veche v Bqlgaria, to e neshto podobno na tova koeto sa napravili Boris i Simeon sqs slavjanskata pismenost. Te sa osigurili pqrvonachlanata bqlgarska iniciativa, a ot tam i monopol nad tazi pismenost, ot tova e sledvalo privlichaneto na slavjanite kqm hristianstvoto, koeto pqk e dovelo do formiraneto i konsolidiraneto na bqlgarskata nacia izobshto i ustanovjavane na vlijanie v slavjanskia svjat. Dori i kogato sme zagubili iniciativata i monopola zaedno s cjalata si dqrzhavnost vse pak sme zapazili sravnitelno preimushtestvo chak do padaneto ni pod trusko i sme prodqlzhili da obrazovvame i da tqrguvame. Eto ti primer za tova kak konkretnoto deistvie vodi do imaneto na preimushtestvo vodeshto do kultruno i materailno oblagodetelstvane za Bqlgaria.

Nakraja, opita na totalitarnite obshtestva pokazva che kontrola e nai-efektiven kogato se pravi ot mnogoto, toest grazhdanite, vqrhu malkoto, toest tehnite upravnici. V nai-dobria sluchai da postignesh vzaimen kontrol mezhdu grazhdanite, no i tova se postiga efektivno samo po tjahan volja i ne mozhe da im bqde nalozheno. V tazi vrqzka ako Internet se prevqrne v nova forma na globalno upravlenie, nai-verojatno e tova da stane ponezhe Interent ulesnjava ustanovjavaneto na zhelaniata na horata. Naprimer v politikata na bqdeshteto mozhe da ima politicheski organizacii chiito osnoven princip na deistvie e che resheniata, a ot tam i deistvaita shte bqdat vzemani ot vsichki chlenove s pomoshta na referendumi koito Interent pravi evtini i lesni. Tova mozhe da ne bqde neshto losho, nali.

Pozdrav

Peshun