Принципно е така. Карашик(1) употреба на ябанджийски лаф, натамънен по наш тертип(2) дразни, освен, че е бир таман - конушмак(3) дембеллък(4) и/ или кът-лък(5) .

Културното влияние в т.ч. езиково на силните на деня в геополитически план винаги е било трудно обходимо и досадно препятствие пред националната ни, в случая езикова идентичност. Ние сме жилаво племе и ще оцелеем за пореден път. Мисля. А китайският мандарин - нека заповяда.

Въпросът е трябва ли и как да реагираме, за да защитим словото си.
Например в магазина. Викаме управител, искаме книгата за похвали и оплаквания, правим забележка... или си местим крачолопълнителя.

(1) безразборен
(2) примерно имах една шефка, която ме впечатли навремето с употребата на думата скоуп-а, вместо обхвата. Ставаше дума за позициите, които ще се изисква да бъдат проверени (обхват на проверката/ инспекцията или на чист български скоуп-а на сървея/ инспекшъна. Инак за протокола - «тертип» е образец, модел.
(3) реч/ разговор
(4) мързел
(5) Турската дума кътлък (kitlik) явно се образува по схемата кът - кътлък, както и много други подобни производни съществителни имена като например намкьор -
намкьорлък/ намкьорлук (на турски nankOr - nankOrik - неблагодарник - неблагодарност), зян - зянлък (погубен/ погибел), мукает - мукаетлък(грижовен/ грижа) и т.н.

прав или изправян