|
Тема |
Re: Аре, бе [re: Mag] |
|
Автор |
Mist (archcoder) |
|
Публикувано | 12.08.04 14:56 |
|
|
те тия неща не са много свързани.
онова си се разрешава по чисто логически път, ако се положи, че бог се подчинява на принципите на логиката, т.е. че въпреки цялата му непознаваемост и т.н. правилата на логиката важат и за него. решението е просто: невъзможно е да съществува камък, който бог да не може да премести, следователно той не може да създаде такъв камък. демек бог е всемогъщ в границите на логически допустимото.
като алтернатива винаги може да се спори, че въпросът е чисто лингвистичен каламбур и е безсмислен, тъй като в реалността не съществуват вътрешнопротиворечиви неща.
а парадоксът на ръсел в известен смисъл може да се разглежда като аргумент в теистична посока, щото донякъде показва неуместността на задачата "ако бог е създал всичко, то кой е създал него?" всяко едно решение на тоя парадокс изисква (по един или друг начин) дефиниране на елементите на множеството _преди_ самото множество - така е и с типовете на ръсел-уайтхед, така е и с предикатните класове на цермело.
а по тоя начин едно определение на бог като "множеството от всички множества, които не включват себе си" създавайки логически парадокс елиминира въпроса "как се е появил бог тогава?" ;)
---
give me a breakpoint and i'll debug the world
|
| |
|
|
|