|
Халил Гибран
Из “Пророкът”
За вината и възмездието
Тогава един от съдиите на града излезе крачка напред и помоли:
-Говори ни за вината и възмездието!
И той (пророкът) му отговори:
-Когато духът ви се носи с вятъра, вие извършвате – сами и неохранявани – престъпление спрямо себе си и околните. И за за това прегрешение ще трябва да постоите известно време пред портите на Блаженството, без да ви обърнат внимание.
Като океана е божественото във вас и завинаги остава неопетнено.
И като етъра в него се издигат само окрилените.
Като слънце е божественото във вас, не познава пътеките на къртицата, нито минава през леговищата на змиите.
Но битието ви не се обитава само от божественото.
Много във вас е все още човешко и много още не е станало човешко, а е едно безформено джудже, което сомнамбулства в мъглите и очаква събуждането си.
А сега искам да говоря за човека във вас.
Защото той, а не божеството или джужето, е този, който познава вината и изкуплението.
Често съм ви чувал да говорите за човек, сторил неправда, сякаш не е един от вас, а чужденец, натрапник в света ви.
Но аз ви казвам: Така, както и най-свещеният, най-праведният не може да израстне над най-възвишеното, което е във всеки от вас,
Така и лошият и слабият не може да падне по-ниско от най-низкото, което също е във вас.
И както нито едно листо не пожълтява без мълчаливото знание на дървото,
Така и престъпникът не може да навредибез скритото съгласие на всички ви.
Като процесия се движите заедно към божественото си Аз.
Вие сте пътят и пътуващите.
И ако някой пред вас падне, пада за тези зад него – като предупреждение за спънката.
Да, и пада вместо тези пред себе си, които, макар и с по-бърза и сигурна крачка, са пропуснали да отместят препятствието.
И още нещо, макар и тези думи да тежат на сърцата ви: убитият не е без отговорност за убийството си и ограбеният не е невинен за грабежа.
Праведният не е безучастен пред деянията на злия и този, който е с чисти ръце, не е изчистен от деянията на престъпника.
Да, виновният много често е жертва на пострадалия.
И още по-често осъденият изкупува вместо невинния и необвинения.
Не можете да отделите справедливото от несправедливото и доброто от злото;
Защото те стоят заедно пред слънцето като белия ии черния конец, които са преплетени.
И ако се скъса черната нишка, предачът ще провери цялата тъкан и стана си.
Ако някой от вас обвини невярна съпруга, нека сложи и сърцето на съпруга й на везните и да мери душата му със същата тежест.
И който иска да удари тояга на прегрешилия, нека прецени и духа на потърпевшия.
И когато някой от вас иска да раздава правосъдие в името на доброто и иска да посегне със секира на дървото, нека го провери чак до корените;
И действително ще намери корените на доброто и злото, на плодородното и безплодното, всичките преплетени в тихата сърцевина на Земята.
И вие, съдиите, които искате справедливост, каква присъда ще произнесете над този, чиято плът е праведна, но чийто дух е крадлив?
Каква присъда ще произнесете над онзи, който убива с ръцете си, но чийто дух е убит от друг?
И как ще преследвате този, чиито дела са лъжливи и тиранични, но който е обиден и наранен?
Не е ли покаянието правото, присъдено от закона, на който искате да служите?
Но вие не можете да накарате праведния да се покае, нито можете да освободите от вина прегрешилия.
Неканена, тя ще почука през нощта, за да будуват хората и да наблюдават.
И как искате да разбирате справедливостта, ако не разглеждате всички деяния в цялата им светлина?
Чак тогава ще знаете, че падналият и изправеният не са друго, а един човек , който стои в полумрака между своята дребнава и божествена същност.
И че покривът на храма не стои по-високо от най-ниския камък в основата му.
zhiwotyt winagi e praw - kama sutra
|
Гибран - За вината и възмездието
