По
словам Гейзенберга, "то, с чем мы имеем дело при наблюдении,
это не сама природа, но природа, доступная нашему методу
задавать вопросы"
Очевидное противоречие между свойствами волн и частиц
разрешилось совершенно непредвиденным образом, поставив под
вопрос саму основу механистического мировоззрения--понятие
реальности материи. Внутри атома материя не существует в
определенных местах, а, скорее, "может существовать"; атомные
явления не происходят в определенных местах и определенным
образом наверняка, а, скорее, "могут происходить".Язык
формальной математики квантовой теории называет эти возможности вероятностями и связывает их с математическими величинами,
предстающими в форме волн. Вот почему частицы могут в то же
время быть волнами. Это не "настоящие" трехмерные волны, как,
например, волны на поверхности воды. Это "вероятностные
волны"--абстрактные математические величины со всеми
характерными свойствами волн, выражающие вероятности
существования частиц в определенных точках пространства в
определенные моменты времени. Все законы атомной физики
выражаются в терминах этих вероятностей. Мы никогда не можем с
уверенностью говорить об атомном явлении; мы можем только
сказать, насколько вероятно, что оно произойдет.
Таким образом, квантовая теория доказывает ложность
классических представлений о твердых телах и о строгом
детерминизме природных законов. На субатомном уровне вместо
твердых материальных объектов классической физики наличествуют
волноподобные вероятностные модели, которые, к тому же отражают
вероятность существования не вещей, а, скорее, взаимосвязей.
Тщательный анализ процесса наблюдения в атомной физике показал,
что субатомные частицы существуют не в виде самостоятельных
единиц, но в качестве промежуточного звена между подготовкой
эксперимента и последующими измерениями. Так, квантовая теория
свидетельствует о фундаментальной цельности мироздания,
обнаруживая, что мы не можем разложить мир на отдельные
"строительные кирпичики". Проникая в глубины вещества, мы видим
не самостоятельные компоненты, а сложную систему
взаимоотношений между различными частями единого целого. В этих
взаимоотношениях непременно фигурирует НАБЛЮДАТЕЛЬ. Человек-наблюдатель представляет собой конечное звено в цепи
процессов наблюдения, и следует воспринимать свойства любого
объекта атомной действительности, обязательно учитывая
взаимодействие последнего с наблюдателем. Это означает, что
классический идеал объективного описания природы отошел в
небытие. Имея дело с атомной действительностью, нельзя
следовать картезианскому разделению мира и личности,
наблюдателя и наблюдаемого. В атомной физике нельзя сообщить
информацию о природе таким образом, чтобы остаться при этом в
тени.
По словам Гейзенберга.
"[В современной физике] мир делится не на различные
группы объектов, а на различные группы взаимоотношений...
Единственное, что поддается выделению, -это тип
взаимоотношений, имеющих особенно важное значение для того или
иного явления... Мир, таким образом, представляется нам в виде
сложного переплетения событий, в котором различные
разновидности взаимодействий могут чередоваться друг с другом,
накладываться или сочетаться друг с другом, определяя
посредством этого текстуру целого" {34, 107}.
......................................... ...................................
Одна из наиболее очевидных параллелей с восточным
мистицизмом заключается в осознании взаимосвязанности составных
частей материи с основными явлениями, в которых они принимают
участие, и необходимости рассматривать эти составные части не
как изолированные сущности, а как неотъемлемые компоненты
единого целого. Важность понимания основополагающей "квантовой
взаимосвязанности", которой посвяшена десятая глава,
неоднократно отмечалась Нильсом Бором и Вернером Гейзенбергом
во время формулирования квантовой теории. Тем не менее, за
последние два десятилетия это понятие снова привлекло к себе
внимание ученых, осознавших, что взаимосвязанность явлений,
наполняющих Вселенную, оказалась на порядок выше
предполагавшейся. Разрабатывавшаяся в последнее время новая
концепция взаимосвязанности не только проливает свет на
сходство взглядов мистиков и физиков, но и позволяет провести
интригующие параллели с психологией Юнга и даже, что тоже не
исключается, с парапсихологией: эта концепция по-новому
опенивает роль взаимосвязанности в квантовой физике.
|