С твоя отговор нещата стават още по-интересни.
Защото любопитно е, че Херодот и Плутарх, който разказва историята с Александър, безпогрешно отъждествяват Амун със Зевс, което значи, че: или култът към Амун носи характерните черти у всички египтяни на Зевсовия култ при елините; или поне само това упорито са забелязвали описвачите, а сам Херодот изрично отбелязва, че у египтяните не се почитат еднакво едни и същи богове, но общо за всички по еднакъв начин са устроени култовете само на Изида и Озирис, който бил Дионис. Също че имената на боговете у елините са взети от египтяните, без Посейдон, който бил взет от либийците (последното изречение за тия, които смятат, че боговете у елините идват от Тракия (!?)
Легендата за основаването на оракула на Амун в Сива, която ти разказа за двете гълъбици, които били черни и пристигнали в Сива и Додона и с човешки глас казали, че там трябва да има светилище, след като били пуснати от храма на Зевс в Тива, е всъщност разказана на Херодот от жриците в Додона. Интересно е, че той разказва и версията на египетските жреци от Тива в храма на Амун Тивански, която пък е за две жени, които се посветили на Завс, но били отвлечени от финикийците и продадени - едната на либийците, а другата на елините. Там те основали двете светилища. В Елада това в Додона било най старото светилище и оракул. Онази жена, която отишла в Додона го основала до един дъб и пророкувала по шума на листата. Смятана била за гълъбица, защото говорела египетски и никой не я разбирал, а освен това била и черна като египтянка.
Аналогията със змиите не е невероятна (още повече Александър е здраво обвързан със змиите), та дори и по цвят да са черни. Остава да добавиш каква е връзката на черния цвят с култа към Амун.
За яденето на крави ще пиша после ако се сетя какво.

Червен картон

Редактирано от Koпpивeнa_мeтлa на 17.04.07 23:32.