Привет,

Само това ще добавя и спирам да ти измествам темата

1. Защо православната традиция не толерира музиканите инструменти и в частност органа?

Както вече споменах май няма нарочни ограничения в Православният канон относно инструментите, а това май е по-скоро въпрос на тълкование на билейски тектове от бащите основатели на църковната институция след приемането на Христянството за официална религия. Например:

От старият завет Амос, глава 5
"23 Отмахни от Мене шума на песните си, Защото не ща да слушам свиренето на псалтирите ти;
24 Но нека тече правосъдието като вода, И правдата като поток, който не пресъхва."

Амос, глава 6
"5 Които пеете празни песни по звука на псалтира, И си изнамирате музикални инструменти както Давида, -
6 Които пиете вино с цели паници, И се мажете с изрядни масла, А за бедствието на Иосифа не скърбите"

А може би поради доминиращото влияние на гръцката традиция във Византия се е наложило мнението на Аристотел, че човешкият глас е най-съвършеният муз. инструмент.

Този аспект от темата ти ми стана интересен, защото може да излезе, че барока има корени в някои тенденции на Византийската култура, които след падането на Константинопол са пренесени, "импрегнирани" и "избуяли" в западните общества. А после и доразити от тях.
(Нека не забравяме, че Боянската църква е преди италиянският ренесанс)

2 За тъпрението ми при изучаване доминиращото влияние на първопричините
Личното ми убеждение, е че успешно предпазване от негативни тенденции при развитието на какъвто и да е процес се невъзножни ако не се познават "началните условия" и предисторията на текущият сценарий

Съдържаниет е скрито
Влезте за да го видите

Съдържаниет е скрито
Влезте за да го видите