За маргинализацията - когато не можеш да намериш мястото на някого, го пускаш да обикаля по горите, по туристически обекти или манастири. Обаче обратно, това може да бъде предпоставка точно да си намери мястото в по-организиран смисъл.

да

и аз имам предвид същото, но изразено по по-различен начин. подробно:

трудът е вид пречистване и се ползва и символично в духовните практики. общото разпространено мнение е, че трудът в манастирите, ашрамите, подслоните-духовна обител е единствено за самоиздръжката им, но според мен има далеч по дълбока символика - трудът е превъзпитателен. а доброволно положеният такъв е още по-превъзпитателен.

още при изгонването от рая Адам е осъден да обработва земята с пот до смъртта си. има много интересна корелация между даден свисше мързел /смъртен грях/ и последвалото наказание за полагането на къртовски, доживотен труд. същевременно благословените са награждавани с плод на изобилие даващо им възможността да олекне бремето на труда.

един такъв акт символизиращ връзката между земното и небесното е практическото чистене. в акта на ритуала на чистенето се извършва и духовно пречистване. едното символизира другото. азиатските култури развиват цяла теория свързана с циркулиращата енергия в изчистения от мръсотията и излишното дом. в манастирите неотменна част от полагания труд също е свързана с прекомерното, често дори изглеждащо натрапчиво чистене.

в библията е пълно с алегории практически труд-пречистване-възнаграждение. земното и небесното се свързват и чрез трудолюбието а мързелът е смъртен грях.

"загубилите се" или "търсещите" тръгват по поклонническите пътеки символизиращи извървяването на духовния път: начало-посока-цел
един такъв път-символ е този до Обетованата земя, костващ и поколения пречистване. акт, който отговаря на "намиране на място в по-организиран смисъл", както добре го формулира ти.

"Маргинализацията" я има от самото начало на Падението според Библията. Започва от изгонването от рая и историята на евр.народ разказана в нея е изпълнена с разкази и примери за "загубване" и "връщане в пътя", за "пречистване"

тази посока на съждения помага за разбирането на много от привидно противоречивите текстове в Библията, особено книгата на Еклисиаст.

Съдържаниет е скрито
Влезте за да го видите