Проблемът, Ежко, е, че ти и мн. др. християни се стремите да напаснете механично последователността от събития в синоптичните евангелия с тази в Йоановото и така губите дълбок смисъл. Този подход ползва като застопоряващ образец Ев. от Йоан, според което присъдата и разпването са в "приготвителния ден" (14-ти Нисан, съответно сутрин и ранният следобед), и спрямо него Тайната вечеря, описана в синоптичните, бива изтеглена един ден по-рано, в навечерието на 14-ти (т.е. в нощта между 13-ти и 14-ти), въпреки изрично казаното в синоптичните евангелия, че тя е пасхална и следователно е празнувана в нощта между 14-ти и 15-ти.

Аз пък считам, че няма нужда от такова зорлем напасване, защото то е вид неоправдано насилие спрямо свещените евангелски текстове и изкривява тяхното евхаристийно послание. Това, че според синоптичните евангелия установяването на първата Евхаристия се случва тъкмо в пасхалната вечер (след приготовителния ден), в която според Йоановото евангелие Иисус вече е погребан, е допълнително доказателство в полза на трудносмилаемата свещена истина за реалното присъствие на тялото и кръвта Христови под формата на хляб и вино.

Колкото до доводите със Симон Киринееца и Варнава (че единият няма как да се е връщал от работа, ако е било през първия ден от Пасхата, а другият е нямало как да бъде помилван в този ден), забравяш, че нито въпросният Симон е идентифициран изрично като юдеин, нито помилването е извършено от юдейските старейшини. Извършено е от римските власти и то по време на юдейския празник Пасха, според синоптиците. Изрично е казано, че "на всеки празник управителят (Пилат) имаше обичай да пуска на народа един от затворниците, когото биха поискали".

Така че продължавам да съм убеден, че според синоптичните евангелия Тайната вечеря се е състояла в пасхалната вечер, а Разпъването - в първия ден на Пасха (15-ти Нисан), докато според Йоановото евангелие вечерята е била вечерта преди деня на приготовлението, а Разпъването - в деня на приготовлението (14-ти Нисан), предшестващ пасхалната вечер.

Ако Господната вечеря е просто храна, то Голготската смърт е просто екзекуция.