Какъв е смисълът от причастяването с тялото и кръвта Христови под формата на хляб и вино? Реален, символичен, предстоящ, настоящ, минал?

И аз от своя страна искам да кажа, че това пък са неща от изключително важно значение при "нас", православните християни.

Въпросите си ги задал ти. С уточнението, че установяването на Евхаристията именно на Пасха е надграждащо, което направих, пак повтарям, че е необходимо да си изясним върху какво надграждаме. И, щом формата на участие в Христовата Църква според православните е пряко зависима от наличието на два хранителни продукта - нали така излиза - няма хляб и вино, няма претворяване и съответно приемане на Христовото тяло и кръв - нека да разгледаме и техническата страна на тази зависимост. Християнството възниква в един географски район, благоприятен за отглеждане на основните продукти за причастяване - винена лоза и житни култури.
Най-добра за винопроизводство е географската ширина между 30-ти и 50-ти паралел северна и южна ширина. Житните култури са по-разпространени и многообразни, но въпреки това, на планетата има обширни територии, където не виреят. Излиза, че дейното участие в Христовата Църква е поставено в пряка зависимост от земеделското производство. Хипотетично: какво става, ако група православни се заселят в Исландия, Огнена земя, Аляска, най-северните азиатски територии без запаси от зърно и вино, без търговски връзки с останалия свят, без възможност да отглеждат и култивират в местни условия лози и зърнени култури?
Прекъсват връзката с Христос и вече не са членове на Божията Църква?
Защото според тебе:
Няма как да се получава причастност към това въплъщенско и възкресенско Откровение, към побеждаващото тяло Христово, само по духовен, безплътен и безкръвен начин.
Няма зърно и вино, няма причастност. Не е ли твърде ограничаващо?

Съдържаниет е скрито
Влезте за да го видите