Re: Причастието / Религия и мистика / Християнство

ЛЕХЕМ ОНИ - Хлябът на унижението и бедността

*Трите задължителни за „Седер Песах” (пасхалната трапеза) маци (безквасни пити, кори) се състоят от „Лехем мишна” (двоен хляб, напомнящ двете „хали” за шабат) и „Лехем они” (средната маца - хляб на бедност, нещастие, бедствие, страдание, мъка, болка, скръб, злочестина, недъг, унижение!).

Хлябът на бедността е свързан със спасението, независимостта и свободата. От Бог в Небесата, Йешуа (Бог е спасение) се роди в бедно юдейско семейство "и като се намери в човешки образ, смири Себе Си и стана послушен до смърт, даже смърт на кръст." (Филипяни 2:8)

Еврейските мъдреци казват, че "бедният човек, който няма нищо, е напълно ОТДЕЛЕН и независим от всичко външно. Затова той е пример за спасението и свободата!... Мацата е символ на бедния човек, символ на освобождението от робството, което се постига, като се премахнат всички връзки и външни зависимости. Именно в отделянето от тези връзки е процесът на спасението."

Софония 3:12
Но ще оставя всред тебе Люде съкрушени и нищи, Които ще уповават на името Господно.

Матей 5:3
Блажени нищите (бедните) по дух, защото е тяхно небесното царство.

Йешуа се отдели от всякакво обвързване с материалните и човешки традиции... "и като се усъвършенствува, стана причина за вечно спасение за всички, които Му са послушни... (Евреи 5:9)

Този, Който беше съвършен, стана беден за нас, ОТДЕЛЕН от всичко небесно и земно, за да се усъвършенства... заради нас! "Защото с един принос Той е усъвършенствувал завинаги ония, които се освещават." (Евреи 10:14)

Евреите казват: Това е "Лехем они" - Хлябът на страданието, който нашите предци са яли в земята на Египет. КОЙТО Е ГЛАДЕН, НЕКА ДОЙДЕ за Песах. Тази година сме тук, следващата - в земята Израел; Тази година сме роби, догодина ще сме свободни!"

Не ви ли напомня това думите на Йешуа: "Аз съм хлябът на живота; който дойде при Мене никак няма да огладнее, и който вярва в Мене никак няма да ожаднее. " (Йоан 6:35)

Аз съм хлябът на живота! (Йоан 6:48) - Йешуа е нашият насъщен ХЛЯБ, истинската манна и истинската маца - "Аз съм живият хляб, който е слязъл от небето. Ако яде някой от тоя хляб, ще живее до века; Да! и хлябът, който Аз ще дам за живота на света, е Моята плът!" (Йоан 6:51)

И пак, в Откровението на Йоан (22:17): "... И който е жаден нека дойде. Който иска, нека вземе даром водата на живота."

В какво се състои истинското освобождение? - Не е ли в това, да се освободи човек от робството на греха и смъртта! Йешуа казва, че свободата идва само АКО познаем истината "и истината ще ви направи свободни." (Йоан 8:32)
На това юдеите Му отговориха: "Ние сме Авраамово потомство и никога никому не сме били слуги; как казваш Ти: Ще станете свободни." (Йоан 8:33)
Явно някои бяха забравили за робството си в Египет, както днес мнозина не признават, че са роби на греховете си. Но Йешуа казва на всички, които не си спомнят за робството: "Ако Синът ви освободи, ще бъдете наистина свободни." (Йоан 8:36)
- Независимо дали си признаваме или не робството, има само един начин за постигане на истинска свобода - чрез Йешуа а-Машиах, Божието Слово в плът!

"По тая причина ви рекох, че ще умрете в греховете си; защото ако не повярвате, че съм това, което казвам, в греховете си ще умрете." Йоан 8:24
-------
* Според някои мнения на юдейските равини, трите маци символизират:
- Коаним (свещеници), Левиим (левити, служители) и Исраелим (народът на Израел).
- Тримата патриарси: Авраам, Исаак и Яков.
- Горната маца - *КЕТЕР (корона) и долната - *БИНА (Божията мъдрост, утроба, ж.р.) са спомен за двойното количество манна на Шабат. Средната е *ХОХМА (мъдрост), която се разчупва на две (едното парче е "афикоман"). Самата дума "маца" се свързва с коренът на еврейската дума "маца" - да намеря. (*това е кабалистка интерпретация - бел. моя)
- Отново горната и долна маца представят двойната порция манна за Шабат в пустинята, а средната - Хохма (мъдростта) се свързва с Пасхалното агне, заповедите в Левит 24:5-7, 9 и жертвите в Храма.
- Друга интерпретация гласи, че това е Храмът в Йерусалим - Храмът на Соломон, Храмът на Зоровавел (който според юдеите е и Вторият Храм - или също Храмът, построен от Ирод. И двата се наричат "Вторият Храм" - бел. моя) и Храмът, който ще се построи в бъдеще.
(* От моя гледна точка, след Храмът/тялото на Йешуа, което бе разчупено за нас, друг Храм не може да има! Но не налагам мнението си на никого!)
- Реконструкционистите интерпретират нещата по свой начин: Трите маци, според тях, символизират миналите времена, когато онези, "които са имали малко, не са били в недоимък, а които са имали много - не са имали излишък" (Изход 16:18), когато равенството сред евреите е преобладавало. Те учат, че не трябва да се наслаждаваме егоистично на богатството си, подбуждайки у другите завист, но да бъдем готови на взаимопомощ, добри дела, съчувствие, които да подбуждат у ближния уважение и любов. Това на пръв поглед са морални ценности, които обаче са тясно свързани с Божествените принципи.