Има кой да се занимава вместо мен:

КАКВО Е ХАМЕЦ? (Изход 13:7; Второз. 16:4-6)

- "Всяко нещо, изработено от петте вида житни растения (жито, ечемик, овес, ръж и булгур), в какъвто и да е вид (течно, твърдо и др.) и оставено без постоянно наблюдение, за да не втаса, е хамец (квасно, мая, вкиснало).
На практика хляб, бисквити, торти, макарони, спагети, бира, уиски, водка и др. са хамец и на евреина му е забранено да ги държи у дома си по време на Песах.
Продаване на хамеца (Мехират хамец):
- Остатъците от хамец или хранителни продукти, които не желаем да се изгорят в огъня... трябва да се продадат на неевреин, защото хамец, който не е продаден на неевреин и е останал в дома ни през Песах, ни е забранено да го ядем и след празника.
Как се продава хамецът?
- Трябва да се отиде при равин и да му се продаде (само за времето на Песах) всичкия хамец, останал в дома ни, след което равинът го продава на неевреин, с когото е във връзка. Продаването на хамеца на равина трябва да стане най-късно до вечерта, когато трябва да проверим за хамец дома си, защото най-късно сутринта равинът трябва да го е продал.
"Бдикат Хамец" – проверка за хамец:
- Вечерта на 13. Нисан проверяваме дома за останал хамец. Времето на проверката е веднага след като започне нощта и след като вече е приключило почистването на дома... Сутринта на 14 Нисан хамецът се изгаря."

*Защо ви споделям тези подробности! - Има нещо, което ме впечатли, докато събирах материала от различни източници. И това е свързано с освобождаването от хамец или "продаването на хамеца" на неевреи:
- Юда (Иш Криот) продаде и предаде учителя си Йешуа за 30 шекела (сребърника), на главните свещеници. Те от своя страна Го предадоха на езичниците (неевреите) като нещо скверно и нечисто!
Йешуа бе изявен от духовните водачи на Израел като най-страшния грешник, като най-ужасен престъпник, който дори богохулства... Защо?
- Понеже ТОЙ "СТАНА ГРЯХ ЗА НАС", по Божия промисъл:
"Който за нас направи грешен Онзи, Който не е знаел грях, за да станем ние чрез Него праведни пред Бога." (2 Коринтяни 5:21)

"Той бе презрян и отхвърлен от човеците. Човек на скърби и навикнал на печал; И, както човек, от когото отвръщат хората лице; Презрян бе, и за нищо Го не счетохме." Исая 53:3

Йешуа, Безквасният, непорочното Агне, без петно и грях, без недостатък, Най-Чистият... стана ГРЯХ и ХАМЕЦ заради нас!
Няма противоречие в това, че Йешуа бе едновременно безгрешен/безквасен (маца) и грях (хамец) - отхвърлен, като нечист, презрян и предаден на смърт.

ЙЕШУА И СМЪРТТА:

ХАМЕЦЪТ Е смвол на смъртта и разложението/тлението. Набъбването/надигането на тестото е естествен процес на гниенето. С други думи, там, където няма причина за смърт (грехопадение; грехът на Адам и Ева – Бит. 3:19), там не може да има и „хамец” - разложение!

Мацата символизира святостта на Йешуа, чиято жертва е непорочна… без петно или сянка от проклятието на смъртта. Той е изявен в 1 Петр. 1:19 именно като „…агнец без недостатък и пречист...”, последната Пасхална жертва! Дори нещо повече - смъртта не можеше да Го задържи, нито тлението/разложението/ да Го докосне: „Защото няма да оставиш душата ми в преизподнята; Нито ще допуснеш угодника Си да види изтление.” Пс. 16:10

Като Адам Шени (Вторият Адам) смъртта и жертвата Му „унищожи силата на смъртта” („Смертию смерт поправ!”) и премахна греха! (Евреи 9:26)

Когато участваме в разчупването на мацата (хлябът на унижението) и особено на средната маца – „лехем они” (хлябът на страданието), ние участваме в унизителната смърт, страданията и жертвата на Йешуа а-Машиах, Който бе "разчупен" за нас. Ние се отъждествяваме с Онзи, Който бидейки Безквасен, стана грях за нас!

Ако си припомним стария начин на заквасване на тестото (оставяйки късче тесто за следващото замесване), ще разберем, че приемайки Йешуа, ние се новораждаме, защото вече не сме част от стария квас, а НОВО ТЕСТО:

„Очистете стария квас, за да бъдете ново тесто, тъй като сте безквасни; защото и нашата Пасха, Месията, биде заклан [за нас]. Затова нека празнуваме, не със стар квас, нито с квас от злоба и нечестие, а с безквасни хлябове от искреност и истина.” (1 Коринт. 5:7-8)

Старият квас (хамец) е свързан с миналите ни грехове. Безквасният хляб (маца) означава да скъсаме със стария си начин на живот, с всичко, което ни е пречило да се доближим до Бога или както е записано на друго място - в нашите „мехове” вече е налято „Ново вино” - „кръвта на Йешуа”, виното на Брит а-хадаша (Новият Завет):

„Нито наливат ново вино във стари мехове; инак, меховете се спукват, виното изтича, и меховете се изхабяват. Но наливат ново вино в нови мехове, та и двете се запазват.” (1 Коринтяни 11:25)

„Така взе и чашата след вечерята и рече: Тая чаша е Новият Завет в Моята кръв; това правете всеки път, когато пиете, за Мое възпоминание.” (Матей 9:17)

В допълнение Йешуа казва: „Истина, истина ви казвам, ако не ядете плътта на Човешкия Син и не пиете кръвта Му, нямате живот в себе си. Който се храни с плътта Ми и пие кръвта Ми, има вечен живот; и Аз ще го възкреся в последния ден. Защото Моята плът е истинска храна, и Моята кръв е истинско питие.” Йоан 6:53-55

Йоан 6:63
Духът е, който дава живот; плътта с нищо не ни ползва; думите, които съм ви говорил (!), дух са и живот са.

Само по този начин можем да запазим Новия Живот, който Бог ни е подарил – слушайки и изпълнявайки повеленията Му:

„Наасе ве нишма” (ве шаману, ве асину) – „ще слушаме и ще изпълняваме” (Второз. 5:27) - казаха евреите, когато Мойсей им прочете десетте Божии заповеди! И нашето задължение, като новородени, е същото:

„По това познаваме, че любим Божиите чада, когато любим Бога и изпълняваме Неговите заповеди! Защото ето що е любов към Бога: да пазим Неговите заповеди; а заповедите Му не са тежки.” (1 Йоан. 5:2-3)

ВИДОВЕ МАЦА' (мн.ч. мацот)

Има няколко вида маца:
- МАЦА ШМУРА - ръчно изработена, кръгла маца (като на снимката) от специално обработено жито, което няма досег с влага при събирането му от полето (брашното е по-тъмно).
- МАЦА - (обикновена, четвъртита, която не се прави ръчно, а със специални машини; брашното е бяло)
- МАЦА АШИРА - маца, на която брашното е замесено с плодов сок, олио, яйца и др. Има много общности, които не ядат такава маца по време на Песах.
- МАЦА Шруя – маца, потопена във вода. В много еврейски общности този вид маца е забранен по време на Песах заради опасението, че е възможно да е останало неопечено брашно, което след допира с вода да стане хамец.

СЕДЕР ПЕСАХ или КАК СЕ ПРАЗНУВА ПАСХА

Скъпи приятели, както ви обещах, ще ви запозная с основните традиции за Песах (Пасха).
„Седер” означава ред, а „седер песах” – празнична трапеза за Песах.
Провеждането на Седер (14 Нисан – привечер, преди настъпването на 15 Нисан) е кулминацията на празника и изисква грижлива подготовка. Залата, салонът или стаята, в която ще празнуват домакините и гостите, трябва да са празнично украсени, ярко осветени, а масата да е красиво подредена. Всичко това спомага за приповдигната, празнична атмосфера.
Ритуалът на Седера, който днес се изпълнява от повечето еврейски общности по света, е детайлно разработен преди много векове и фиксиран в Пасхалната Агада (Историята на Изхода, събрана в книжка, по която се изпълнява цялата церемония, включваща молитви, песни, обяснения…).

*Искам веднага да ви обърна внимание, че по времето на Йешуа НЕ е имало точно такава церемония, нито ястията са същите! По-долу изреждам накратко традиционните стъпки в НАШЕ ВРЕМЕ, без да се спирам на различията в отделните еврейски общности. В следващите теми ще засегна и някои месиански виждания, свързани с празничната трапеза.)

КЕАРА (принадлежности на вечерната пасхална трапеза):
На специален поднос, увити поотделно, се поставят ТРИ МАЦИ (безквасни кори), покрити със салфетка. Над тях (а може и до тях) се поставя седерната чиния (както на снимката), в която има 6 отделни чинийки (или специално направени за това вдлъбнатини):
1. З’роа – печено бутче от врата на пиле или кашерно месо с кост – символ на жертвата в Храма.
2. Бейца – твърдо сварено яйце (някои го варят цяла нощ с люспи от лук и зърна от кафе; яйцето става тъмно-кафяво) – също символ на жертвата в Храма.
3. Марор – горчива „трева” (зеленчук) – маруля, която символизира горчивия живот на евреите в Египет.
4. Харосет – смес от настъргани (или ситно нарязани) ябълки, смлени орехи, канела и вино (някъде добавят и ситно нарязани фурми). Тази смес е символ на глината, с която евреите са строили сградите на египтяните, докато са били роби.
5. Карпас (друг зеленчук) – корен от магданоз, целина или картоф (сварен).
6. Хазерет – Корен от хрян (ситно нарязан).

На масата задължително има: чаша с вода и сол – символ на сълзите на евреите, докато са били роби в Египет; бутилка вино, чаша за вино (по традиция се изпиват 4 чаши вино), чаша за безалкохолни напитки и Агада, по която се изпълнява церемонията; един стол за „Елияу а-нави” (пророк Илия), както и чаша с вино за „него”! През цялото време домакините и гостите са леко облегнати (наклонени) НАЛЯВО – символ на свободните хора…
Седерът започва с:
- КАДЕШ (четене на кидуш – освещаване на празника над чашата с вино).
- УРХАЦ – Измиване на ръцете (без изричане на благословия).
- КАРПАС – Парченце лук, картоф, целина или магданоз се потапя в солената вода и се изяжда.
- ЯХАЦ – Разчупване на средната маца на две, като по-голямото парче се скрива за края на вечерята.

- МАГИД – Разказва се историята на Изхода. Пее се песента „Алахманя”, в която се казва: „Досега сме били роби. Догодина ще сме свободни!” След това най-малкото дете в семейството (разбира се не е бебе ) задава 4 традиционни въпроса „МА НИЩТАНА…” – С какво тази вечер се различава от другите. Пее се песента „Ма нищана а-лайла зе микол алейлот…” Следват въпросите за четиримата синове: неразумния, неспособният да задава въпроси, умния и нечестивия. Четат се и отговорите, свързани с книгата Изход (12,13,14гл.); Когато се стига до наказанията (язвите), се прочитат всички подред: Дам – кръв; Цфардеа – жаби; Киним – въшки; Аров – диви зверове; Девер – мор по животните; Шхин – проказа; Барад – градушка; Арбе – скакалци; Хошех – мрак; Макат бехорот – смърт на първородните. За всяко наказание се отлива и по малко вино (в чинийка).
- Пее се песента „Дайену” – „Стига ни” – благодарствена песен за спасението… Накрая на историята се изпива втората чаша вино.
- РАХЦА – Измиване на ръцете (с казване на благословия).
- МОЦИ – В ръце се вдигат парчетата маца (2 цели и половинката, без афикомана) и се произнася благословията за хляба.
- МАЦА – Взима се горното парче маца и половинката и се казва друга благословия.
- МАРОР – Потапя се горчивият зеленчук в солената вода и се казва благословия; изяжда се.
- КОРЕХ – Взима се най-долното парче маца и се разделя на две части, като се прави сандвич с харосет и хрян. (Спомен за Храма, където се вярва, че се е правил такъв „сандвич”: Зехер лекорбан хагига.)
- ШУЛХАН ОРЕХ – Започва истинското ядене – по традиция се започва с яйцето.
- ЦАФУН – По-малкото от двете счупени парчета маца – „афикоман”, се скрива, като децата се състезават кой пръв ще го открие. Детето, което открие афикомана получава награда.
- БАРЕХ – Казва се благословия, с която вечерята приключва.
- АЛЕЛ – Казват се (или се четат) определени псалми, разговаря се с другите за това как един ден всички евреи ще се съберат в Йерусалим… и накрая се изпива четвъртата чаша вино (без благословия).
- НИРЦА – Пеят се различни песни (Ехад ми йодеа; Хад гадя…), обсъжда се темата за свободата и целият Седер приключва с думите: *Ба-шана абаа би-‘рушалайм! (Догодина в Йерусалим!)

*Тези думи имат и преносен смисъл. Тъй като не всеки може да доживее това „догодина”, нито всеки може следващата година да бъде в „Йерусалим”, мъдреците казват, че става дума за НОВИЯТ ЙЕРУСАЛИМ и вечността (Олам аба – бъдещият свят)!

Съдържаниет е скрито
Влезте за да го видите

Редактирано от Lilla My на 28.12.13 23:15.