|
Извинявай, обаче или се заяждаш, или не си особено схватлива. Посочих ти, че предното ти питане отпраща към някакви екстрабиблейски схоластично-метафизични спекулации, които не увеличават особено разбирането върху мистичната същност на Възкресението, Възнесението и Св. Причастие. Ако ти се четат все пак схоластики по въпроса, ето най-значимата - Тома от Аквино - но е английски и сега не ми се превежда цялото за вятъра, така че цитирам и преразказвам по смисъл два абзаца, най-важни за тукашната тема.
Objection 3. Further, no body can be in several places at the one time. For this does not even belong to an angel; since for the same reason it could be everywhere. But Christ's is a true body, and it is in heaven. Consequently, it seems that it is not in very truth in the sacrament of the altar, but only as in a sign.
(...)
Reply to Objection 3. Christ's body is not in this sacrament in the same way as a body is in a place, which by its dimensions is commensurate with the place; but in a special manner which is proper to this sacrament. Hence we say that Christ's body is upon many altars, not as in different places, but "sacramentally": and thereby we do not understand that Christ is there only as in a sign, although a sacrament is a kind of sign; but that Christ's body is here after a fashion proper to this sacrament, as stated above.
Тома от Аквино привежда възражението срещу реалното присъствие на Христовото тяло в тайнството на олтара (т.е. Причастието), според което възражение тялото Христово е само на небето и следователно не присъства истински в тайнството, а само знаково. Опровержението от страна на Тома на това възражение е следното: Христовото тяло не е (не присъства) в това тайнство по същия начин, по който тялото е в определено място, което тяло по своите измерения е съразмерно на заеманото от него място; но присъства по специален начин, подходящ за тайнството. Затова казваме, че Христовото тяло е върху много олтари, не като в различни места, но "тайнствено"; и затова не възприемаме Христос само като знак, макар тайнството да е вид знак.
Ако Господната вечеря е просто храна, то Голготската смърт е просто екзекуция.
|
Re: Библията против протестантския докетизъм [re: alisalisa-147324]
