Вчера си мислех да пусна тема за това, какво би могло да символизира коледната елха, украсеното дърво по случай Рождество. Но не го направих, защото вече имам няколко долепени теми и все едно си говоря сам. Така че се присламчвам тук, към твоята тема.

Според мен този символ може да се спаси от обвиненията в езичество като се сравни с менората, издигана във всеки юдейски дом и квартал по време на юдейския празник Ханука. Празник, който подобно на Рождество, се пада около датата на зимното слънцестоене и, макар и не експлицитно, пак е свързан с отбелязването на точката, от която денят започва да расте, а нощта да намалява. В единия случай това се свързва с разказа за раждането на Божия Син, а в другия с посвещаването (т.е. ритуалното раждане!) на Втория храм след излизането от Вавилонски плен.

Та ето какво ми направи най-силно впечатление във връзка с рождественското украсено дърво и ханукавата менора. И в единия и в другия случай имаме символизация не просто на равнище неопределена ботаническа фертилност, характерна за всички митологии, а една конкретна препратка към едемския разказ - дървото на живота. В Енциклопедия на юдаизма пише, че менората символизира (освен друго и) райското дърво на живота. Огънйоветв от седемте или деветте му свещи символизират плодовете му - т.е веченият свет живот. Фолклорният християнски обичай, датиращ от късното Средновековие или ранната Модерност в западните страни, също е да се поставят свещи на коледната елха и изобщо да се украсяват с неща, по-бляскави и по-чудесни от обикновения елхов или палмов плод - това пак е в посока символизация на митичното чудотворно дърво на живота от райската градина.

Ако Господната вечеря е просто храна, то Голготската смърт е просто екзекуция.