|
|
| Тема |
 Re:суетата поражда смъртни грехове [re: Prokimen] |
|
| Автор |
dnaunseq (пристрастен) |
|
| Публикувано | 19.12.13 11:47 |
|
|
|
В отговор на:
Когато Спасителят отишъл в техния с брат им Лазар дом, едната се разшетала да посрещне големия Гост, а другата седнала, отворила уста и очи па се заслушала в захлас.
Можем да разсъждаваме от гледна точка на елементарните практики за джентълменско и галантно поведение. Шетането в присъствието на гост трябва да е неусетно. Щом си поканил някого на вечеря, по-добре се подготви предварително, а не протяжно да му сервираш салфетки, вилици, пък това, пък онова: какво искаш да му кажеш по този начин?
Но как пък Христос няма да разбере, че жената може да е проявила старание и усърдие, не й ли е простено. Но въпросът е, че се регламентират отношения между хората и някои от бъдещите й гости няма да са толкова схватливи. Тука да се пропусне един детайл, там да се пропусне един детайл и крайният резултат може да не е много лицеприятен.
Но пък попът може да шета демонстративно, за да напомни нещо на миряните, неговият пример е друг.
В отговор на:
Преведено на съвременен език, излиза, че и всички храмови празници с курбани са нищо друго освен смъртни грехове
Не, при такъв вид празници случаят е различен от посрещането на гост, а именно, самият празник се състои от съвместното шетане.
В отговор на:
защото докато попът мрънка или владиката се сресва десет ипъти по време на Св. Евхаристия да се хареса на малкото богомолки
Харизматичността е важна, а и старанието за външния вид изразява нещо, особено на празник.
В отговор на:
В празничен ден ще оставиш ли децата си гладни за да се избавиш от смъртните последствия на домакинските си задължения и да тръгнеш например да обикаляш всички храмове за да се запасиш със святост за много дни, та и за вечността да ти стигне?
А нима по Божия ред един ден не е за почивка и следва ли точно тогава (когато трябва да участваш в социания и духовния живот) да отсъстваш. Шетането трябва да е било предварително.
Редактирано от dnaunseq на 19.12.13 13:37.
| |
| |
| 
|
|
