Апокалиптичният жанр (със съответните му субжанрове), е вид пророческа литература, но има и други жанрове в библейската и пара-библейската литература, в които се изразяват пророчества, затова написах, каквото написах, а именно, че Даниил е (в голяма степен) апокалиптично-пророческа, а не друг вид пророческа книга, каквито са останалите пророчески книги в СЗ. Но накратко, понеже питаш за различаването, апокалиптичните пророчества, за разлика от повечето други в СЗ, са по-крайни, посланието им е за неизбежност на Господното осъждение и унищожение, а не просто за предупреждение и възможноста за омилостивяване или поне смекчаване на Господния гняв. Затова цитатът от края на кн. Апокалипсис (която е дала и името на жанра), с който отворих настоящата тема, е показателен - и ти правилно разбра посланието му в тази посока, за което ти писах "Бинго!"

Да, съгласен съм, че библейските пророчества (както от апокалиптичен, така и от др. вид) са реинтерпретирани от последващи библейски автори като повече от веднъж изпълняващи се, или като такива, които истински се изпълняват тъкмо по времето на по-новия пророк/автор. Напр. данииловите "мерзостта на запустението" и пр. се отнасят и за по-ранни събития от новозаветните, но новозаветните автори ги преинтерпретират и ги прилагат за своите "последни времена".

Но (огромно НО!) пророчествата в кн. Апокалипсис са уникални по отношение на горния признак. Защото просто няма нейни канонично-библейски тълкувания и отнасяния за по-късни времена! Това е последната по датировка апокалиптична книга в каноничаната Библия; и при все че Посланието до евреите се датира по-късно от кн. Апокалипсис, то само преутвърждава и уплътнява на храмово-литургичен език посланията на последната; даже няма да е пресилено да се каже, че и Евангелието на Йоан представлява, за разлика от синоптичните, евангелие на литургично принесения Христос, евангелието на Божия Агнец.

Точно за това ми беше темата и те поздравявам, че се включваш последователно по нея, вкл. с много добри разяснения и въпроси. Можеш да ме репликираш, че не съм ти отговорил на въпросите достатъчно аргументирано и детайлно, но работата е, че аз не се стремя да убеждавам никого тук в правотата на интерпретативната си насока, а само да видя дали някой може да я опровергае аргументирано и да предложи друга, по-удачна, последователна и непротиворечива спрямо написаното в Библията и древния близко-източен исторически контекст.

Ако Господната вечеря е просто храна, то Голготската смърт е просто екзекуция.