Re: Не се ли отнася това за вечността / Религия и мистика / Християнство

Тези думи се отнасят разбира се за временното, но защо да не е възможно да се отнасят и за вечността, от която част ще бъде всяка една човешка душа, а това всъщност е Главното за нас, човеците. Нека не забравяме, че Господ е извън времето, което е само едно Негово творение, и казаното съвсем резонно може да се отнася и за вечността, впредвид откровеното в следващия стих 13*.

"който е нечист, нека бъде и занапред нечист". Защото в Царството Божие няма да влезе нищо нечисто (Откр. 21:27), следователно, злото ще продължи да същестува в злото си битие. "Там ще бъде плач и скърцане със зъби. . ." - тоест, страстите като гняв, злоба, завист, ще продължат да виреят.

Господ предузнава всички люде, затова и имената в Книгата на живота са само Нему известни - нещо повече: те са вписани в Книгата още от Създание мира (Откр.17:8). От тази гледна точка е възможно Господ, изричайки тези думи да има впредвид вечността: пожелали сте да растете в Светлината, в Любовта, нека бъде вашата воля, пожелали сте да пребъдвате в мрака, в злото, нека бъде вашата воля

*Ето един друг пример, от светото Евангелие, където Господ ни дава пряко указание, че е Алфата и Омегата, първи и последен, Началото и Краят:

"Иисус им отговори и рече: чедата на тоя свят се женят и се мъжат; но ония, които се с п о д о б и х а [минало време] да получат ОНЯ СВЯТ, [т.е, които отиват във времениня Рай - виж разказа за Лазар и безимения богаташ . . .] и възкресението от мъртвите, [. . . и които ще наследят вечният живот след всеобщото възкресение] нито се женят, нито се мъжат. . ." (Лука 20:34-38).

В посланието си до Римляни ап. Павел обяснява това "светият нека бъде и за напред свет" в светлината именно на вечността, където прославлението е непрестанно въздигане към Светлината:

[8:28] При това знаем, че на ония, които любят Бога и са призвани по Негова воля, всичко съдействува към добро;
[8:29] защото, които Той е предузнал, тях е и предопределил да бъдат сходни с образа на Сина Му, та Той да бъде първороден между многото братя.
[8:30] А които е предопределил, тях и призвал; и които е призвал, тях и оправдал; а които е оправдал, тях и прославил.