Добре хареса ми - интересно е да чуя нататък, а инак ...

Бог е на една молитва рзстояние от всеки един от нас.
Разстоянието е още по-малко - толкова малко, че дори да не знаем как точно да се молим, молитвата пак може да се случи, защото молитвата не е техника, тя не е практика и за това е почти невъзможно да се обясни, може да се разбере, но не и да се обясни. Молитвата е нещо от сърцето - нещо много неуловимо и неопределено, човек може да я почувства, но не може да мисли за нея, такава е нейната природа, тя е като любовта, не е техника. Медитацията е техника, но не и молитвата - медитацията може да се прави, но молитвата не може. Това, което е възможно е да бъдеш в състояние на молитвеност, за това тя няма толкова общо с думите - това, което се казва в молитвата няма толкова значение. Това, което има значение е пространството от където идват думите, а не значението на самите думи. Молитвата е благодарност към Бог, една дълбока признателност за това, че си тук, че си щастлив да съществуваш - молитвата няма нищо общо с роптаенето, когато човек се оплаква фактически, той казва, че е нещастен от това, че съществува, а когато се молиш няма значение дали ще го кажеш или не, ти имаш предвид, че си благодарен и щастлив за това, че съществуваш.

А молитвата на Исус е невероятно красива - до сега никъде не съм попадал на по-истинска молитва, никоя друга молитва не е толкова прекрасна. Във ведите има молитви, но те са създадени от едни много изтънчени умове, а когато молитвата идва от ум, който е много изтънчен, тя губи много. Става много префинена, пълна със смисъл, поради което загубва всякакъв смисъл. А молитвата на Исус е почти детинска, в това е магнетизма й, в това е славата й. Ако искаш да разбереш Гаятри молитвата от ведите, ще трябва много да се каже за нея, ще трябва да научиш много неща, да придобиеш много знания. Тя е едно разбиране в концентриран вид, като научна формула е. Исусовата молитва не е научна формула, тя е изявление на едно простовато сърце - все едно дете, което гвоори на баща си, простичко, съвсем простичко, не би могло да е по-простичко от това, винаги съм казвал, че ако някой иска да научи Исусовата молитва, нека наблюдава някое малко дете, когато общува с родителите си. За индусите тази молитва е неприемлива, те ще ти кажат "що за молитва е това? " - ако я кажеш на будистите, те ще ти се изсмеят, защото те имат много префинени молитви, много култивирани, изтънчени, философски, умозрителни, в които много неща се казват. Исусовата молитва не казва нищо - тя е просто едно излияние от сърцето, както влюбения говори на своята любима или детето на баща си.

За да се разбере тази молитва, трябва да обичаш и друг начин е невъзможен - ако човек не е обичал, ако не се е влюбвал, той ще говори молитвата, но думите му ще са празни. Тази молитва изявява любовта към Бог и за това е толкова истинска - привилегията, която имаме идва от нас, не от Бог и тя идва, защото обичаш, уважителното отношение, е влюбено отношение, когато си влюбен твоята воля няма значение, съществен става възлюбения. "Дай ни днес ежедневния хляб" - днес, не утре, не в бъдещето, не след смъртта, а тук и сега ...... ако хората наистина следвахме Исус щяхме да създаем рай на земята. “И прости ни дълговете. Както и ние простихме на нашите длъжници” - както си простил, така ще ти се прости, каквото си разбрал, това ще получиш. "“И не ни въвеждай в изкушение" - интересно нали (: , Бог дали ни въвежда в изкушение?

Разбрал съм, че една от тайните за радостен живот е да призная, че правенето на нещата по Господният начин ще ме направи по-щастлив, отколкото ако правя нещата по моя начин.
това е показателя, за това казвам, че няма значение кой, какво ми казва - някои упорито ми напират, че са атеисти, други настояват, че са религиозни, но с думите си могат да лъжат само себе си. Радостта идва от Бог и в това е тайната - поглеждаш в очите на човек и разбираш, дали е по пътя към Бог или се е отклонил, изпълнен ли е с радост живота му, тази радост прелива от очите, това е признака, това е дарът.

Има риск, че човек може да не се чувства достатъчно достоен, за да се моли. Тази идея идва от този зъл дух, който ни учи да не се молим
да има го и този момент, но идеята не идва от зъл дух, а от обществения гнет, унижението и подтисничеството.

Да мислим, че сме твърде грешни да се молим е толкова трагично, колкото болният човек да вярва, че е твърде болен да отиде на доктор!
истина е - няма толкова грешен човек, малко са хората, които са разбрали, че религията е най-добрия цяр.

Не трябва да си представяме, че всеки вид молитва, независимо колко е искрена, ще бъде много ефективна, ако всичко което правим, е да кажем молитвата. Ние не само трябва да казваме своите молитви; трябва да живеем според тях.
така е, но не според тях, а в самото състояние на молитвеност - "живей, живота си, като молитва".

След възнасянето си Исус е отиша ПРИ Отца, а не се е "разтворил" в небитието.
ще приема това, но и ще кажа - Исус вече се е разтворил в небитието, за това се е възнесъл при Отца.

Редактирано от Exaybachay на 31.07.12 13:28.