Под съвет имах предвид събрание, дискусия. Но да, така пише в новата Йерусалимска библия (NJB) на английски от 1985 г., както и в официалната американска католическа библия New American Bible (NAB)/New American Bible Revised Edition (NABRE), която вече беше обсъждана във форума преди време, заради едно решение в Исая (девойка вместо девица). В NJB пише discussion, в другата assembly.

В коментарите за Битие 1:26 изобщо няма и дума за Божие триединство. Изобщо разказът се разглежда като сюжет характерен за близкоизточните митове за сътворението.


Ето дословно бележката от NABRE:

* [1:26] Let us make: in the ancient Near East, and sometimes in the Bible, God was imagined as presiding over an assembly of heavenly beings who deliberated and decided about matters on earth (1 Kgs 22:19–22; Is 6:8; Ps 29:1–2; 82; 89:6–7; Jb 1:6; 2:1; 38:7). This scene accounts for the plural form here and in Gn 11:7 (“Let us then go down…”). Israel’s God was always considered “Most High” over the heavenly beings.

In our image, after our likeness: “image” and “likeness” (virtually synonyms) express the worth of human beings who have value in themselves (human blood may not be shed in 9:6 because of this image of God) and in their task, dominion (1:28), which promotes the rule of God over the universe.

Изцяло съвременни католически коментари

Съдържаниет е скрито
Влезте за да го видите