|
|
| Тема |
 Няма битийна йерахичност при Ипостасите |
|
| Автор |
_maycal (refab) |
|
| Публикувано | 21.07.12 22:08 |
|
|
|
"Ипостасната първопричинност на Бог Отец дава битийно и личностно различие на другите две Ипостаси, но не довежда до битийна йерархичност (субордиционизъм). Причината е, че онтологичната база на съществуването на трите Ипостаси е любовта. "Отец би бил източник само на бедни и недостойни неща, нещо повече, Той би бил недостоен и беден източник на Божеството и благостта, пред която се покланяме в Сина и в Св. Дух" - св. Григорий Богослов. Бог Отец дарява на останалите Ипостаси всички съвършенства, които притежава, освен Своето лично качество - нероденост. Според св. Филарет Московски Отец се явява като източник на всяко битие и благо, Синът е явяването, а Св. Дух - явяващата сила: "Отец е разпъващата любов, Синът - разпнатата любов, а Св. Дух - тържествуващата любов" Св. Василий Велики: "Отец се открива в Сина чрез Св. Дух". Вл. Лоски: "Чрез Сина Св. Дух ни води към Отца, в Когото откриваме единството на Тримата."
Подкрепа на догмата за Света Троица от Божественото Откровение.
І. От Светото писание:
1.в Стария завет*:
"Елохим" (Бит. 1:1); " Да сътворим човек по Наш образ и Наше подобие ( Бит. 1:26);; " И рече Бог: Егто Адам стана един от нас..." (Бит. 3:22); " Нека слезем и да размесим езиците им" ( Бит.11:7); Срещата на Авраам при Мамрийския дъб (Бит. 18: 1- 3); Аврам среща Трима, а се покланя на Един (бл. Августин); Тройното свещеническо благословение ( Числа 6:24-26) и трисветата песен, която чува св пророк Исайя (Ис.6:3);
2. В Новия завет: "Идете и научете всички народи, като ги кръщавате в името на Отца и Сина и Св. Дух" (Мат. 28:19); " Аз и Отца едно сме" ( Йоан 10:30); "Всичко, що има Отец, е мое ( Йоан 16:15); Йоан 14:26; 15:26; 17:3; Троичното свидетелство на св. Богоявление ( Мат. 3:16-17; Марк 1:11)" (от "Православно догматическо богословие")
Отделно има подкрепа на догмата за Св. Троица и от Свещ. Предание.
Отварям тази отделна тема за да може да се получи отчетливост на това, което е написано в този коментар, и да не остане незабелязано особено в съседство с гнилата и болестно замърсена плява на разни контратези.
От себе си ще добавя (всъщност, повече перифразирайки)
, че догмата за Св. Троица - така, както е представена най-вече в православното християнство, е едно от най-големите, най-великите достояния в религиозността, в християнството. Без нея на практика се обезсмисля самата религиозност, губи силата и метафизичната си разумност. Християнство без догмата за Св. Троица е несъществуващо и не може да е никакво християнство, а само нелепост и детинско-бабешки бръщолевения на недостатъчно пораснали, недоосъзнати и некомпенсирани психопати и/или невежи.
Редактирано от _maycal на 21.07.12 22:36.
| |
| |
| 
|
|
