Да, май по това се отличават котолическите от православните изображения на Разпятието: броя на гвоздеите по Христовите крака.

Ако приемем, че гвоздеят на краката е един, то петте рани вероятно ще са: две на ръцете, една обща за двата крака (макар и само условно една), тази от пробождането с копие в гърдите и още една. А коя ще е петата? Вероятно всички дълбоки драскотини от трънения венец ще се броят като едно нараняване. Остават и нараняванията от бичуването, но те не се изобразяват на Разпятието.

Това е главно въпрос от историята на изкуството и по-точно на християнската иконография: в крайна сметка дали с един или с два гвоздея - пронизани са и двата крака; челото и тялото са наранени на много места от венеца и от бичуването. Раните са далеч повече от пет - условно "пет" са само изобразяваните по иконографски стереотип. Както условно седем са "мечовете", тоест страданията, пронизали сърцето на св. Богородица. Донякъде това са и теми за молитвена медитация - най-вече в католическата духовност. Петте рани, седемте меча... звучи формулно. Не знам дали в реформистките общности се интересуват от тези неща.

Повече лая

Съдържаниет е скрито
Влезте за да го видите