"При тайнството кръщение, драги Енос, се прави само заявка-прошение-обещание за получаване на благодатта на Светия Дух. Тя се получава като дар след съответни усилия, аскеза и самоотричане - под една или друга форма."

Прав си, че в това си изказване, имам уклон към омаловажаване на това тайнство. Мисля, че се получи така в резултат на желанието ми да сложа контрапункт на автоматизма (ex opere operato (лат.) - per il fatto stesso di aver fatto la cosa (ит.) - (единствено) поради факта, че е извършена работата) в разбиране на ефекта от тайнството. Това е римокатолическо схващане. Божията благодат, драги Енос, "действа на принципа на "синергизма", т.е. чрез съзнателно-свободното усилие на човека да промени качеството на духовния си живот." (вж. "Православно догматично богословие") От тази гледна точка кръщението е само едно начало на промяна на духовния живот, на придобиване на Светия Дух, което става по-осезаемо когато човек направи метафизичен пробив спрямо света и страстите си.