То ясно кой е Изцелителя - и ние Нему се уповаваме.

Давай на мъпросите:

Представете си, че ние очакваме чрез образите, чрез иконите, Бог да прояви своята благодат - както кръвоточивата, която чрез дрехата на Иисус, очакваше изцеление и, Слава Богу, че Иисус не е дребнав като вас да съди от повърхностно-видимото, така както вие съдите за нас, че сме идолопоклоници от дълбоко невидимото за вас, и си го тълкувате манипулативно, без да се интересувате, че нашия мотив за иконопочитанието е насочен към Първообраза - към Този, Който невидимо е посред нас и Който вижда любовта ни, която изразяваме, понеже познава сърцата ни, че тя е към Него, така както разбра правилно кръвоточивата, макар че ако вие я бяхте чули как се надява ДРЕХАТА да я изцери, докосването до нея, а не молитвата директно към Бога (какъвто манипулативен аргумент привеждате, но кръвоточивата и Иисус ви опровергават) вие, не щяхте ли да правите опити да я спрете с:

"Ах тиииий, идолопоклоничке, как дрехата ще те изцерява, защо на нея се надяваш, защо смяташ, че докосването до нещо материално, до нещо направено от човешки ръце, защо смяташ, че чрез него ще получиш Божията благодат и изцерение, а не директно от Бога" ?

И не ни казвайте сега: "ама вярата й я спаси, Иисус така каза" - е, що па мислите, че за нас друго ще каже, а ?

Съдържаниет е скрито
Влезте за да го видите