Идея идолопоклонства состояла в следущем, что есть некий Всевышний Бог, который правит миром. Это всем известно. Простой человек считает, что со своими мелкими просьбами нечего ему обращаться на самый верх, что если Всевышний - это царь, то у него есть свои подчиненные, которых он назначил, чтобы управлять мелкими областями. Поэтому, также как царь хочет, чтобы по мелким вопросам обращались к его подчиненным, также Всевышний хочет, по мнению этих людей, а это не правильно, серьезная ошибка, чтобы люди обращались к низшим силам, которые Он создал, а такие силы безусловно есть. Т.е. для управления миром Всевышний создал некие духовные силы, к которым таки да, можно обратиться, т.е. реально обращение к ним возможно. Скажем колдовство, например, запрещено не потому, что колдовства несуществует, а потому что это дело, которое нельзя делать, т.е. это обращение к тем духовным силам, к которым еврею обращаться запрещено. И точно также запрещено обращаться к промежуточным силам, которые Всевышний создал для управления миром. Этот соблазн очень естественен для человека. Он не понятен нам, которые просто не видят как духовно устроен мир, но для человека в древности, который это видел, было очень естественно обратиться со своими просьбами к низшим духовным силам, потому что они действительно ближе, потому что уговорить их легко. Поэтому люди начали обращаться к низшим духовным силам со своими просьбами. Это и есть классическое идолопоклонство. Бывает еще варварское идолопоклонство, когда человек забывает, что есть верховный, один Б-г, который всем миром управляет, Всевышний. Но классическое идолопоклонство - это самая запрещенная вещь и это нужно повторять на каждой странице Торы, потому что это вещь очень соблазнительная для человека. Почему это столь сильно запрещено, почему это столь ужасно? Если человек обращается со своими просьбами к какой-то локальной силе, то дальше он постарается служить этой силе, т.е. он постарается удовлетворить то, что нужно этой силе, и тогда он забудет очень быстро про заповеди моральные, про этику, про центральные вещи. Он будет стараться вместо праведной и правильной жизни служить локально той силе, которая ему помогает. В этом разрушение этики. Суть морали, суть этики в том, что это подход единый ко всему миру. Это обязаность в целом по отношению к миру, а не к некой локальной задаче и поэтому, когда человек служит Всевышниму, т.е. у него есть один адрес, который является для него центром мира, тем, с кем он ведет диалог по всем параметрам своего существования, тогда он не может ему ни как угодить, в некотором смысле, кроме как праведно и достойно жить в целом. И поэтому это основа этики.


Нека не бъркаме харесването на нещо, уважението към някого, оценяването на достойнства с идолопоклонничеството.

То е по-дълбока ф-ма на почитание. Там където човек подценява собствената си личност за сметка на друга, която започва да боготвори. Тогава е в състояние да забрави собствените си морални устои, другата личност става неуместен обект на подражание, превръща се в идол. Дори и да е надарена с ценности, да е достойна за най-дъблоко уважение, която и да било личност не бива да е обект на обожание. Допусне ли се това, имаме идолопоклонничество.

Съдържаниет е скрито
Влезте за да го видите