Господ в онова време, когато наченал да проповядва светото си Евангелие откровява за приближаване на Царстовто Му.

"покайте се, защото се п р и б л и ж и царството небесно"[Мат., 4:17]

Христовото Евангелие не само започва с проповед за Царството Му, но е и главна Тема на Неговото Благовестие. Неслучайно е и това, че през пероода след Възкресението до Възнесението Си "им се явяваше през четирийсет дена и говореше за царството Божие" (Книга Деяния, глава 1-ва).

Но Той им рече: и на другите градове трябва да благовестя царството Божие, защото затова съм пратен[Лука, 4:43]


Ако Дверите на Царството Христово са затворени за нас, то значи напразно Господ страда до смърт. Такова верую води до нещо още по-страшно - до това, че Господ е излъгал, когато казал, че царството Божие вътре във нас е, излъгал е, че можем да придобиваме правдата и мира и радостта в Светаго Духа още отсега.

Защото царството Божие не е ястие и питие, а правда и мир и радост в Светаго Духа. [Римляни,14:17]


Ако пък Аз изгонвам бесовете с Божий Дух, то значи, д о ш л о е до вас царството Божие.[Матей, 12:28]


До тази Правда, Радост и Мир се надява да се докосва всеки християнин, още тук, по време на земното ни странстване:

"дойде Иосиф Ариматейски, виден член от съвета, който и сам очакваше царството Божие, дръзна, та влезе при Пилата, и измоли тялото Иисусово." [Марк,15:43]

Към това ни призовава и Самия Христос:

[Матей, 6:33] Но п ъ р в о м търсете царството на Бога и Неговата правда, и всичко това ще ви се придаде.

Може ли Господ да ни призовава да търсим нещо, което го няма. Стиховете са ясни: търсете още днес, още отсега Царството на Бога и Неговата правда.

След всеобщото възкресение, Царството Божие ще бъде установено в цялата си пълнота. Понеже, съвършенно блаженство не може да има, ако телата ни не са съвършенно обновени. Това съвсем не означава, че не можем да бъдем христови още отсега - още от "днес" (евреи, гл.4-та) да влезем в Божието Покоище, в Царството Божие, в райското блаженство на правдата и мира и радостта в Светаго Духа още отсега.

Бог е Светлина, и всеки може да се докосва или влиза в Нея още отсега, според мярата на духовното си развитие.

[Марк, 9:1] И рече им: истина ви казвам: тук стоят някои, които няма да вкусят смърт, докле не видят царството Божие, д о ш л о в сила.

На планината Тавор, преобразявайки Се, трима от учениците Му доколкото можаха да възприемат, за първи път видяха Божията слава, докосвайки се до Божието Царство. Апостол Петър неслучайно свидетелства: "добре ни е да бъдем тука..." и искал да остане там, на това място и в това състояние на райско блаженство.

Апостол Павел, ставайки вместилище на Божието Царство, стигнал до такава степен на обожение, щото дръзнал да извести пред цялата вселена:

"вече не аз живея, а Христос живее в мене."

Съдържаниет е скрито
Влезте за да го видите

Редактирано от Eжko_ на 15.12.10 18:42.