|
В отговор на:
Има и безброй фалшификации, разбира се. Човешки измислици, както се казва. Истинското Предание е това, което не си противоречи с Писанието, разбира се.
сега, тъй като фразата "истинско предание" я няма в библията, в такъм случай можем да си даваме наши си дефиниции, но не и библейска дефиниция на това що е то "истинско" предание.
също така, дори в православието не ми е известно да се прави някъде такова официално разделение на истинско и неистинско предание или ако се прави това е някъде много на заден план и хич не се забелязва.
така например, решенията на вселенските събора са част от така нареченото "свещено" предание на православието, като се твърди, че те зи събори били вдъхновени от святия дух както съблора в йерусалим, описан в дейния, глава 15. както ти посочих вече обаче, между събора в йерусалим и православните и католически събори има една огромна и съществена разлика. на йерусалимския събор са присъствали живи апостоли, а на другите събори не са присъствали нито апостоли, нито пророци, като понякога един събор е низвергвал хора от друг събор с помощта на светската власт.
сега, ако ти си наистина православен, то няма начин да се съгласиш, че съборът за иконите, според който вярващ, който откаже да им се поклони, трябва да се отлъчи, е "неистинско" предание по собствената ти дефиниция. защото съгласиш ли се с мен, че защитата от йоан дамаскин на иконопочитанието с целенасочено избрани от него текстове от библията, е нещо, което не издържа критика от библейска гледна точка, ти овтоматично ще станеш еретик, но еретик според православните дефиниции за еретик, а не според библейските.
В отговор на:
Но както казват юристите, важен е духът на Закона, а не толкова буквата му. Има едни хубави думи: "буквата умъртвява , а Духът животвори". Както и това, че съботата е за човека, а не обратното. Така че ако дадено небиблейско предписание твърди, че еди-кой си трябвало да бъде мразен, дори да си служи със старозаветни цитати, това противоречи на евангелското учение за любовта. И ако някой християнин настоява да спазва старозаветния Закон, пак противоречи на Писанието. На Новия завет, разбира се. В частност на "Деяния на светите апостоли". Защото Законът на Стария завет е изпълнен докрай и сега си имаме нов, жив закон.
на този цитат сега няма да ти отговарям, защото съвсем ще се отплеснем от въпроса за истинския библейски календар и за празниците. само ще ти кажа следните две неща:
първо, ако съботата е за човека, както казваш, тогава как е за теб тя?
второ, част от горните твои думи показват според мен голямо непознаване и неразбиране на някои неща в писанията, но за да не се отплесвам в офтопици спирам тук.
------------------------------
благословен всевишният бог, богът на авраам, на ицхак и на йааков
|
Re: Протестантите се излагат с езически празници [re: glishev]
