|
По третия въпрос - за Петдесятница има резон в това, което е написал Абснет.
Всъщност няма място за отричане.
Действително не са нужни кой знае какви справки, за да се направи връзката между събранието на призованиете в СЗ и изливането на Светия Дух в НЗ.
Това е книгата Шофтим, чиито раздел "Национални институти на властта", ние познаваме като отрязъка Второзаконие 17:8-18:22.
Между другото (понеже най-вече Абсент се интересува от темата) запретите във Второзаконие 23 се отнасят до тези които не могат да присъствата на Каhал, Събранието на Всевишния, както съвсем правилно е отбелязва Абсента, че е точният превод . Каhал, по законите за семейството пък се отнася до три слоя от населението под това название - Коен, Леви и Израел. Това са трите групи коио могат да стъпват в брак по между си, докато мамзерите не могат изобщо да се женят за тях.
Така,че ако изследваме внимателно Каhал, ще открием и други косвени и преки препратки в подръжка на позицията на Абсента. В смисъл, че имаме строги и опредлени групи от юдея, които се ползват с по висшите привилегии на "избраните".
Именно празниците в Левит 23 са Каhал. Думата има и корен с виното, именно от нея произлиза арабското ал-кахал, а виното е втората по важност напитка след водата. Знаем прекрасно, че виното се пие в Събота и денят кидуш - ден на освещението...и на празник...Не е трудно да си извлечем изводите. Още повече ако обърнем внимание на кахол/синьо - но това е предълга тема.
Конкретно за Петдесятница?
"В юдейската традиция с името Петдесятница назовавали празник, свързан с принасянето в дар на Бог първите плодове от новата реколта. Това ставало на 50-ия ден след еврейския празник Пасха. По-късно Петдесятница започнала да се отъждествява с друго събитие – даването от Бог на юдейския народ на Закона, което става на Синайската планина. Въпреки гностическите тенденции, християните никога не отделяли Евангелието от юдейските корени и считали, че съществува един единен замисъл на спасението. Същият Господ, Който се явявал на Мойсей и извел народа от Египет, след това се открил в Исус. Християните запазили старозаветната традиция на празника Петдесятница да украсяват храмовете и домовете с клонки от дървета, с растения и цветя (Лев 23, 10-17). Освен това украсяването на храмовете и домовете със зелени клонки напомня свещената дъбрава Мамвре, където патриарх Авраам бил посетен от триеденния Бог в лицето на трима странници (Бит 18, 1-16)."
Из чисто християнски източник.
Така, че не ми стана ясно какво в третия въпрос на Абсента не беше в ред?
|
За Кейв: [re: *abi*]
