|
Очевидно още Адам е правел жертвоприношения, какво пречи да ги е правил и Ной?
Не виждам защо да го правим на въпрос. Каин прави принос, Ной излиза от ковчега и прави жертвеник...
Добре де, ти как разбираш наказанието? Не считаш ли, че то има нещо общо и съизмеримо с ВИНАТА на този, на когото то се налага.
Точно това съм казала.
Но тогава как да разбираме, че някой е СГРЕШИЛ?
Има точно и конкректи наставлния от Бог. "Не яж това и това".
Не, заповедта е дадена с възпитателна цел. Бог именно ни възпитава.
Да, де само дето забравяш, че преди това му е казано "Грехът е пред теб" от коеот спокойно можем да си направим извод, че да речем Адам е разбирал какво значи грях. Да речем поне на ниво прави-не прави (целият Закон е изграден от прави-не прави. Всъщност с прави не-прави, извършването на тези "рутинни действия" се осъществява самото възпитание. Самото им прилагане е упражнението по възпитаване на духовността. За механизма на това упражение дело-дух мога да ти спретна цял ферман.
Та прав си, че заповедите са възпитателни, но ти убягва каква работа за нас самите вършат те. Не само ни предпазват.
И в този смисъл наказанието няма за цел да е цената на грешката, то има смисъла на изправителна мярка.
От ясно, по ясно. Освен в случаите, за които е предвидена смърт по времето на Мойсеевия Закон.
После - как мислиш, един първолак способен ли е да възприеме материала за 10 клас? Има ли потенциал? Има ... след известен брой години в училище когато този потенциал се развие.
Е точно тук не се съгласуваме. Ти твърдиш, че Адам не е разбирал какво прави, нали така?
Аз пък ти казвам, че е разбирал. След като е разбирал прекрасно какво да прави (да си хапва) е разбирал и от кое дръвче не бива да гризка. Забележи, бил е "информиран" какво е смърт. Кога добива "смелост"? Когато разбира, че няма да му бъде наложено обещаното страшно наказание. Адам е бил изкусен от липсата на наказателната мярка, а не поради незнанието си. Хич не ми го оневинявай с непознаване на материала.
Това прави ли ме нещо повече от тях? Не, понеже аз съм им ученик. Ако ги надмина - това е друг въпрос.
Че кой е казал, че сме нещо повече от тях? А и да не пропускаме ...все още сме смъртни. Като ги надминем, ще го разберем чрез безсмъртието.
Тогава какъв е смисълът да се ражда, ако можем да развием пълния си потенциал и ПРЕДИ Него?!
Е...все пак да отбележа, че от него натам за вярата навлиза без генетичен предразсъдък всеки срещнат който декларира вяра...Може пък точно това да е била целата на появяването му... Да "се съберат чедата Божи под един покрив". В една съседна тема става дума точно за това.
Самата мисъл е абсурдна и еретична, защото е очевидно, че Той ни донася качествено нов опит, който дотогава нямало как да бъде познаван, нито дори подозиран, какво остава да бъде усвоен.
Зависи кой как я разглежда. Не е толкова еретична, но много боли да си признае някой, че може и да не е сред първите в ранг листата.
Нещо повече - без Христос и Неговото учение всичкото дотогавашно и сетнешно познание за Бога не би струвало нищо.
Същото ще ти каже някой и за Мохамед.
Ако ме питаш мен е по-добре да се въздържаме от подобни гръмки декларации.
Редактирано от *abi* на 18.12.07 00:28.
|
Re: Танах или цялото писание е боговдъхновено... [re: ask2OO4]
