Ти току-що отрече молитвата за ближните ни (независимо живи или мъртви). Извинявай, каква нужда има да се молиш за някой човек? Нима Христовата жертва не му е достатъчна? Що за тъпи разсъждения!?

Наистина се убеждавам, че ти не познаваш Христос.

После - защо клеветиш? В ”същността” си били сатанински!!! Ти сам каза какво е обяснил ап.Павел, че е идоложертвено, и не бива да се яде. Това, което е дадено в името на бесовете със свободното съзнание, че им се принася в жертва. А тук какво имаме - имаме единствено името на Бога замесено. Всякакви други спекулации се явяват осъждане, понеже опира до лично разбиране на хората, които дори формално, външно, не се обръщат към бесовете. Как ти си уверен с какво сърце го правят? Не трябваше ли да оставиш на Бога да съди и преценя? Но явно за вас и осъждането не се счита за забранено.

Но дори и само външно да беше към Бога, ап.Павел ни казва да не разследваме, да ядем с чиста съвест. Понеже ние не ядем идоложертвено не защото идоложертвеното или идолът е НЕЩО, НЕ! Ние не не го ядем заради съвестта на НЕМОЩНИТЕ. И тъй, ако само външно ни се казва, че това е в името на Бога, но всъщност някой в себе си не го разбира така, апостолът казва - яжте без да изследвате. И това е така, защото няма как някой да се съблазни.

И какво сега - да осъдим ли човека, или да приемем с благодарност това, което ни дава колкото и символично да е то? Нека оставим на Бог да съди човека и нека да му позволим да направи нещо добро за нас, та и Бог да му въздаде заради това. И пак питам - от грижа за човека ли да постъпим, или от позицията на негови съдии?