1.Значи когато човек преживее първото възкресение от мъртвите, което е новорождението той ЖИВЕЕ НЕ ОСТАВА НА ЕДНО МЯСТО В РАЗВИТИЕТО СИ.Христос като говори за вечния живот и за Духа говори за ЖИВА ВОДА в гръцкия това означава буквално течаща вода.
Когато правилно е разбрано това учение то е стимул а не пречка за духовното израстване. Когато съгрешаваме (а неменуемо докато сме в това тяло съгрешаваме) знаем че имаме Ходатай при Отец, Който е платил за нас и имаме стимула и желанието да се изправим. Така "правдения седем пъти ще падне но и седем пъти ще стане".
Важното е да се разбере нещо много съществено за спасението- НИЕ СМЕ СПАСЕНИ ОТ ГРЕХА И ОТ БОЖИОЯ ГНЯВ ПОРАДИ ГРЕХА, НО НИЕ НЕ СМЕ ПРОСТО СПАСЕНИ ОТ НЕЩА А СМЕ СПАСЕНИ ЗА ДА ЖИВЕЕМ ЗА БОГА НОВ ЖИВОТ, КАЧЕСТВЕН ЖИВОТ В ПОКОРСТВО ПРЕД НЕГО.Ние сме спасени не чрез праведни дела, но сме спасени ЗА ДА ВЪРШИМ ПРАВЕДНИ ДЕЛА ЗА ДА ИЗВЪРШИМ ТОВА, ЗА КОЕТО СМЕ ПОДГОТВЕНИ И КОЕТО Е БИЛО ПОДГОТВЕНО ЗА НАС -ЕФЕСЯНИ 2:10. За нас спасението не е края или самоцел, то Е НАЧАЛОТО НА НОВИЯ ИСТИНСКИЯ ВЕЧНИЯ ЖИВОТ, ЗА ТОВА НЯМА ОПАСНОСТ ЧОВЕК КОЙТО Е ИСТИНСКИ СПАСЕН ДА ОСТАНЕ В ТИНЯТА. Всеки койтоп е спасен и надарен с Божия Дух израства, може с много малки стъпки но израства и това е най-нормалното нещо, защото ако някой спре да се развива то това е израждане и болест.
Ние имаме Дара на Живота това е същината на развитието, ние имаме силата за да живеем така чрез Божията сила чрез действието на Святия Дух в нас.
Phi 2:12 Затова, възлюбени мои, както сте били винаги послушни, не само както при мое присъствие, но сега много повече при моето отсъствие, изработвайте спасението си със страх и трепет;
Phi 2:13 Защото Бог е, Който според благоволението Си действува във вас и да желаете това и да го изработвате.
Мисля че много добре се изяснява този стих погледнат в неговия пряк контекст. Ние изработваме (в гръцкия е и идеята за РАЗРАБОТВАНЕ т.е. прилагане на спасението) защото и желанието и силата са дадени от Бога.Стих 13 започва със "ЗАЩОТО" и това много добре показва връзката.
2. Това е много дълга тема. има много книги написанио върху това. Тук не става дума за управление на Църквата над държават както е в случая с Инквизицията. Тук иде реч за това, че трите основни институции и личността са под върховенството на Бога. Той е определил задачите и правомощията на институциите както и техните ограничения.Когато бъде ясно че държавата няма право да е законодател, защото САМО БОГ Е ТАКЪВ И ЗАКОНЪТ МУ Е ПИСАНИЕТО няма да има диктатура на държавата над другите институции, тя няма да се прави на бог и ще е много по-ефективна да изпълнява точно поставените й от Бог задачи.Църквата няма и неможе да има функции на държавата. Тя не мож да наказва с юредически наказания. Тя може само да прилага църковната дисциплина спрямо своите членове.
Инквизицията е опит на църквата да върши несвойствени за нея неща и да изземва функциите на държавата. Последното нещо, което е правила инквизицията е да се съобразява с божиято Слово. факт е че е гонила истинските християни и проповедници на Евангелието.
Когато праведните са на власт казва мъдрия Цар Соломон народа ликува. Това означава, че когато управляват хора, които познават Бога и са Му покорни т.е. изпълняват Словото Му в областа напрофесията си няма да има такова нещо като инквизиция.
Освен това Самото Писание (не само Стария Завет а цялата Библия) ако се прилага в гражданското право т.е. имаме не бюрократично римско частнио право а казусни закони както е било в САЩ до скоро и Великобритания до днес (въпреки че и на двете места все повече настъпва сатанисткатъа правна система на бюрокрацията)то имаме много по-голяма справедливост, реституиране на жертвата и възможност за възстановяване на престъпника отколкото в римското право.
Прочети внимателно казусните закони и се постарай да вникнеш в тях , защото именно за Закона Бог каза на Израел, че ако той бъде спазван като конституция на народа, околните народи ще видят Божията справедливост и мъдрост и величието на този народ.
Християните осъзнават различните роли на институциите и само те биха успели да създадат добро взаимодействие между тях. В момента виждаме какъв хаос е когато сме управлявани от езичници. В момента има тотална липса на хармония между институциите. Когато обществото стане християнско няма да има такава войнамежду институциите а баланс и сътрудничество. Истинските християни във властта няма да се борят за тотална държава а напротив за минимална, за да не се домогва тя до семействата и църквата. ние сме за децантрализирано управление със силна местна власт както е моделът в Библията преди монархията.
Християните управници прилагайки Божия Закон ще се погрижат праведните да бъдат защитени от тормоза на неправедните, а жертвите да бъдат възмездени и да получават загубеното като собственост а престъпниците наказвани но с мярка и с възможност за поправление.
Кой е по-с;праведлив и по-милостив закон от Божия? Този на римлянители или на съвремените бюрократи хуманисти и богопротивници?