Тъй като той, за да извърши спасителното си дело, слиза от небесата на земята, в началото на 1в., то преди това за него би могло да се говори като за спасител от греховете и смъртта само под формата на обещания от страна на Бога, каквито и обещания наистина има.
Иначе, разбира се, има споменавания за него, напр. Йоан визира едно такова споменаване, което много ясно посочва, че Исус е YHVH (Jehova).
Всъщност спорът беше (е) относно това дали Божият син е "роден преди всички векове" (както се казва в един човешки документ от първите векове) или е роден след началото на вековете. За момента лично аз не виждам никакви доказателства от Писанието, че той е роден преди всички векове. В п-мото до колосяните се говори за това, че той е роден от Бога първи, а останалите след това.
Относно неговата Божественост и равенство с Бога е нямало никакъв спор.
Я да те попитам, виж как се казва тук за живите вярващи в Божият син:
ДоКол 1:12
благодарящи на Бога бащата, който ни удостои за участие в наследството на святите в светлината, който ни спаси от властта на тъмнината, и премести ни в царството на обичания си син, в когото имаме изкупуването чрез кръвта му, опрощаването на греховете;
Според тебе ти още в царството на сатаната ли си, или вече си преселена от Бога в царството на неговия обичан син, в когото имаш изкупването си чрез кръвта му, опрощаването на греховете ти?
И ако по някаква парична, не си в царството на Божия син, как, според Божието слово, можеш да бъдеш преселена там за да имаш вечен живот?
|