|
В отговор на:
Да СТАНЕШ православен
Питър Гилкуист
Ако свещеното Писание обявява, че всички ние сме царе (Откровение 1:6), толкова ли е странно, че Църквата говори за Мария като за Царица? Ако светата Библия обещава, че вие и аз ще съдим ангели (1 Коринтяни 6:3), нима е толкова необичайно, че Църквата пее за Мария: “По-почитана от херувимите и несравнимо по-славна от серафимите”?
Не знам дали само така ми се струва, но в Питър Гилкуис се усещат някакви, макар и малки, нотки на отстъпление от човешкото слово и завръщане към Божието слово. Интересно е дали получава само приемане от сред своите среди или и критика?
Ежко_, ако това, което го наричаш „Църквата” (както и разни други групи и сформирования “зоват” себе си „Църквата”) говореше за Вас, Ежко_ като за Цар, и пееше за Вас, Ежко_ : „По-почитан от херувимите и несравнимо по-славен от серафимите” (понеже Богът е имал милост към тебе и ти си повярвал в Него), то някак си поне щеше да има някаква логика. Макар, че отново щеше да е силно странно и смущаващо, както предполагам леко се смущавате като четете тези въображаеми хвалебствия отправени към Вас.
Толкова е странно и необичайно...
В отговор на:
Не само че чрез Божията власт и милост Мария побеждава греха и смъртта, но псалмопевеца я съзира и на небето с пророческия си взор. Защото в Псалом 44:9 Христос е Цар, а Мария е от дясната Му страна като Царица - и съвсем правилно. Ако Бог може да ни направи “царе и свещеници” (Откровение 1:6) за цяла вечност, Той съвсем определено притежава изключителното право да я короняса с още по-голяма чест в царствената небесна процесия.
Би ли обяснил какво по-конкретно имаш (или Питър има) предвид в случая под „Божията власт”, чрез която „Мария побеждава(ла) смъртта”.
Разбира се, Богът има право да направи всичко което си поиска. Понеже кой може да определя Неговото право?... (Но дали го е направил и съвсем друг въпрос.)
Съвсем друг въпрос е дали жената от Пс 45, чиято красота Исус ще пожелае (а и Тирската дъщеря ще е там с подаръци. Понеже се говори като за народи, а не като за отделни хора), ако остави народа си и Бащиния си дом, и чиито синове после ще постави по цялата земя, е Мариам от Назарет ...
Вече бяха дадени доста обширни доводи и цитати в тази връзка, в предишни мнения и който иска може да се върне и да прочете.
Иначе отделно от тези принципни басни за уникалната „небесна царица” (че чак напомня на онези поклонници на изображения, описани в пророците, на които Богът страшно се гневи), Мариам е такова чудесно насърчение за вярващите в Бога и Агнето, понеже като чува Божието известие за чудото, което Богът смята да извърши, не се усъмнява в Божията сила и величие, подобно на Захариа, а е повярвала, че Богът е силен и способен да извърши каквото й е съобщил Божият пратеник.
И макар, че не е посочена сред образците на силна вяра в Бога, изброени в писмото до евреите, (а вероятно самата тя е била насърчвана с тях) тя все пак си е пример за силно вярваща в Бога жена и така или иначе може да ни бъде пример за вяра в Бога и Неговята вярност и сила.
Така, че и ние, както образеца Авраам, и като останалите образци (а защо не и като Мариам, от които тя вероятно също взима пример), нека да уповаваме на това, което Богът е благоволол да ни извести и обещае. напр, че ни дава живот и опрощаване на греховете ни ако повярваме в, и признаваме Неговия син, Исус от Назарет и не отстъпваме никога от вярата в Него.
В отговор на:
Ако св. Павел ни нарежда като на свято свещенство: “молете се духом във всяко време ... за всички светии” (Ефесяни 6:18), толкова ли е безбожно да признаем заедно с Църквата, че светата Мария (заедно с всички светии, които са преминали от смъртта към живота и постоянно пребъдват в Христовото присъствие) се застъпва пред своя Син за всички човеци? Защото тя е пример за онова, което всички ние трябва да станем.
Отговорът на това вече е казван много пъти, но явно няма кой да го чуе.
Ето някои подробности:
Всичко ми е предадено от баща ми и никой не разпознава сина освен бащата, нито пък разпознава някой бащата освен синът и този на когото синът пожелае да му открие.
Елате при мене вие, които сте отрудени и претоварени и аз ще ви дам почивка. Вземете моя ярем на себе си и се научете от мене, понеже съм кротък и с със смирено сърце, и ще намерите почивка за душите си. Защото моят ярем е и моят товар е лек
Исус от Назарет, помазаникът, Божият син, спасителят на света
.
Редактирано от aux на 09.02.06 18:48.
|
Единственият посредник [re: бeн]
