В отговор на:
"Защото един е Бог, един и Ходатай за човеците
пред Бога - Синът Божий и Господ наш Иисус Христос" ,
а е казано:
“Защото един е Бог, един и Ходатай м е ж д у Бога и човеци -Човекът Христос Иисус, ” (1Тим., 2:5).
…
Да, Ходатаят м е ж д у Бога и човеците е Един - т.е. Един Единствен.
Но точно това показва, че пред Ходатая, има пред_стоящи човеци..
В съвременния български език не се среща подобно изразяване: „пред_стоящи човеци” и съответно не е съвсем ясно какво неправославният ТРИ/Младеж/МладЕж/Ежко_ иска да каже, но от контекста най вероятно изглежда че той иска да каже, че между Божият син и „обикновените” хора стоят други „специални” хора, т.е. тези „специални” хора някак си „стоят пред” Божият син и „обикновените” хора някак си е естествно първо да минат през тях за да отидат до Божият син.
Тук, разбира се, неправославният ТРИ/Младеж/МладЕж/Ежко_ ни пропагандира една напълно погрешна „логика”. Той казва, че това, че пишело, че посредника между Бог и хората е само един, показвало, че всъщност той не е само един.
Нещо като да кажеш: „Понеже слънцето свети и топли, то затова слънцето не свети и не топли.”
Или както той го казва: (цит.) „Да, Ходатаят м е ж д у Бога и човеците е Един - т.е. Един Единствен. Но точно това показва, че пред Ходатая, има пред_стоящи човеци.. „
Не. Това, че посредника между Бог и хората е само един, показва именно, че няма НИКАКВИ посредници между Божият син и хората. За това вече беше писано и винаги ще се припомня на неправославната секта „православна църква” , че няма други посредници между Бога и хората освен единствения посредник между Бога и хората, Исус от Назарет.
Сега няколко думи за сравнението между текста (1Тим., 2:5) от синодалния превод на НЗ и от въображаемия превод на неправославния ТРИ/Младеж/МладЕж/Ежко_:
В отговор на:
Може би, обаче, ще е интересно да се замислим върху следното - защо не е казано, например:
"Защото един е Бог, един и Ходатай за човеците
пред Бога - Синът Божий и Господ наш Иисус Христос" ,
а е казано:
“Защото един е Бог, един и Ходатай м е ж д у Бога и човеци -Човекът Христос Иисус, ” (1Тим., 2:5).
Оригинален текст:
Eis gar Theos eis kai mesites Theou kai anthropon anthropos hristos Jesous
Буквален превод:
един защото бог един и посредник на бог и на човеци човек помазаник йесус
Нормалeн превод:
Защото Богът е един, един е и посредникът между Бога и хората – човекът помазаник Йесус.
Виждаме, че разсъждения като тези на неправославния ТРИ/Младеж/МладЕж/Ежко_ са много спекулативни, ако се основаваме само на някакъв превод без да вземем предвид и оригиналния текст.
Ако искаме да сме последователни и не членуваме „хора[та]” (както са направили в синод. прев.) тогава не трябва да членуваме и Бог[ът] (както НЕ са направили в синод. прев.) и тогава ще се получи:
Защото (някой си) Бог (нечл.) е един, един е и посредникът между (някой си) Бог (нечл.) и (някои) хора (нечл.) – човека помазаник Йесус.
Т.е. ако твърдим че пише, че Исус е посредник само между някои хора и Бога, тогава трябва да твърдим, че Той всъщност е посредник между някои хора и някой Бог. Което, разбира се, е погрешно.
Затова Исус от Назарет е единствения посредник между единствения истински Бог (Йн 17) и всички хора (ако приемат да им е посредник).
Защото Богът е един, един е и посредникът между Бога и хората – човекът помазаник Йесус.
А също текста продължава така: o dous heauton antilutron huper panton ...
т.е.: който (Йесус) е дал себе си откуп за всички ...
Кого другиго ще посочите като такъв който си е дал живота като откуп за всички?
За какви други посредници говорите тогава?
Какво ще направи с вас истинския посредник когато чуе че препоръчвате простосмъртни творения-хора за посредници между хората и ЕДИНСТВЕНИЯ посредник между Бога и хората?
По същество разсъжденията на неправославния ТРИ/Младеж/МладЕж/Ежко_ от неправославната секта „православна църква” не доказват в никакъв случай това, което той твърди. Това, разбира се, не е за първи път и едва ли някой се учудва.
В отговор на:
Казано е: "Аз съм Бог Авраамов, и Бог Исааков, и Бог Иаковов", казва Господ Бог. “Бог не е Бог на мъртви, а на ж и в и.” (Матея, 22:31-32)
И още: "И рече ми Господ: да се изправеха пред лицето Ми д о р и Мойсей и Самуил (те били тогава покойници) душата Ми няма да се приклони към тоя народ". (Иер.15:1)
Значи Чрез второто Лице - чрез Господа Иисуса Христа - Сам Господ ни показва, че допуска, и че е напълно възможно умрелите телом, но живи духом праведници като Мойсей, например да се застъпват (ходатайстват) пред Него, пред второто Лице на Бога, Господа наш Иисус Христос.
Сам Господ по-късно п о к а з а л на света, че св. пророк Мойсей и с е г а е жив и че може да се изправи пред Лицето Господне.
“И ето, явиха им се Моисей и Илия, р а з г о в а р я щ и с Него.” </font>
Тези тълкувания на неправославния ТРИ/Младеж/МладЕж/Ежко_ вече бяха разгледани и намерени за погрешни, подвеждащи и спекулативни. Тук:
Никъде тук не пише, че живи хора от земята могат да комуникират с умрелия Мойсей и да му казват за какво да се молел на Бога.
Мойсей или Мариам от Назарет не могат да присъства навсякъде,
Мойсей или Мариам от Назарет не могат да чуват всичко което се говори по земята,
Мойсей или Мариам от Назарет не могат да запомнят безброй молби,
и освен това хората си имат много по голям и сигурен посредник между тях и Богa – това е Божият син, който е умрял за тях.
Мойсей или Мариам от Назарет не са се предали и не могат се е предадат като откуп за всички,
са обикновени хора като вискчи останали хора понеже сами те имат нужда от спасител и посредник мвжду тях и Бога. Понеже Бога казва, че всички хора имат нужда от посредник между Бога и тях, включително Моисей и Мариам от Назарет.
А тук е обяснено защо не вярно, че Исус от Назарет (според неправославния ТРИ/Младеж/МладЕж/Ежко_ от неправославната секата „православна църква”) щял бил да пожелае красотата на Мариам от Назарет:
В отговор на:
Новоповярлавите величаели (прославяли) светите Апостоли още тук, по време на земното им странстване, понеже по съвест усещали, че Сам Бог ги е прославил, и затова още приживе търсели И тяхната помощ.
Копирам (цитирам) с малка редакция от съмишленик:
”Из Книга Деяния на светите апостоли, гл. 5
А чрез ръцете на апостолите ставаха у народа много личби и чудеса; и всички единодушно прекарваха в притвора Соломонов. От другите пък никой не смееше да се допре до тях; ала народът ги в е л и ч а е ш е [прославяше]. А вярващи все повече се присъединяваха към Господа, множество мъже и жени, тъй че по улиците изнасяха болните и ги слагаха на постелки и одъри, та, като минава Петър, поне сянката му да осени някого от тях. Стичаха се в Иерусалим и мнозина от околните градове, донасяйки болни и от нечисти духове измъчвани, и всички се изцеряваха.” (12-16)
” ала народът ги величаеше.”
Това би трябвало да е достатъчно основание и ние да ги величаем, което и правим в дните на паметта им. Ако вие НЕ величаете Апостолите, нека ви попитам З А Щ О не го правите, след като казвате, че държите на Писанието - това ли е "държането" ви - едно приемате, а друго отхвърляте ?
(Нека да оставим самите пратеници на господаря да отговорят на погрешните тълкувания на неправославния ТРИ/Младеж/МладЕж/Ежко_ от неправославната секта „православна църква”)
Писано е още:
Де 3:12:12
А като виде Петър отговори народу: Мъже Израиляни, що се чудите за това? или що се взирате на нас, като че от своя сила или благочестие сме сторили тогози да ходи? 13Бог Авраамов и Исааков и Яковов, Бог на отците наши, прослави Сина своего Исуса,
Де 10:24
И на другият ден влезоха в Кесария; а Корнилий ги очакваше, като бе свикал роднините си и ближните си приятели. 25И когато влезваше Петър, Корнилия го посрещна, и падна на нозете му и поклони се. 26А Петър го дигна и рече: Стани; и сам аз съм человек. 27И
Или подобни ситуации:
Откр 19:. 10
И паднах пред нозете му да му се поклоня; и рече ми: Внимавай да не сториш това: аз съм съслужител твой и от братята ти които имат свидетелството Исусово: поклони се Богу; защото свидетелството Исусова е духът на пророчеството.
Откр 22.8
И аз Иоан съм който видех и чух това; и когато чух и видех, паднах да се поклоня пред нозете на ангела който ми показваше това. 9И каза ми: Внимавай да не сториш това; защото аз съм съслужител твой, и на твоите братя пророците, и на тези които пазят думите на тази книга: поклони се Богу. 10И
Виждаме че неправославния ТРИ/Младеж/МладЕж/Ежко_ ни учи да взимаме пример, не от това, което пише, че Бога одобрява, а ОТ НАРОДА ...
Нека сега да видим какво друго е правил този народ преди това, освен че е величаел пратениците на господаря.
Мат 27:22
Казва им Пилат: Но какво да правя Исуса, нарицаемаго „помазаник”? Казват му всичките: Да се разпне. 23А управителят каза: Че какво зло е сторил? А те много повече викаха, и казваха: Да се разпне. 24И като виде Пилат че нищо не ползува, но повече мълва бива, взе вода, оми си ръцете пред народа, и казваше: Неповинен съм аз от кръвта на тогоз праведника; вие да видите.
25И отговори всичкий народ и рече: Неговата кръв на нас да бъде и на чадата наши. 26Тогаз им пусна Варава; а Исуса би, и предаде го на разпятие.
Нали същия този народ e убил чрез ръцете на римската власт, Бащата на вечността (Иса 9:6), Божият син, Исус от Назарет!
И сега неправославният ТРИ/Младеж/МладЕж/Ежко_ ни учи да взимаме пример от народа, който, в контекста, преди не много време, е убил сина на Бога...
Затова ако учим хората да величаят хората, а не правим по примера на пратеницитеи на господаря и другите примери от писанието какво общо имаме с Божиите думи и с Бога?
В отговор на:
Нали САМО Бог дава?? Виж обаче, че АПОСТОЛИТЕ СЪЩО ДАВАТ! И то това, което сами са получили от Бога. И това не само не противоречи на Бога, но Той сам казва така да бъде.
Тук неправославният ТРИ/Младеж/МладЕж/Ежко_ оборва несъществуващи твърдения (или: воюва с вятърни мелници като дон Кихот де ла Манча).
Бог дава на всички всичкo по един или друг начин, и за това когато някой дава нещо получено от Бога славата справедливо е за Бога.
Но тук неправославният ТРИ/Младеж/МладЕж/Ежко_ не осъзнава, че според своята си логика той трябва да величае много много хора, понеже всички са получили от Бога и дават на другите това което са получили.
В такъв смисъл защо неправославния ТРИ/Младеж/МладЕж/Ежко_ иска да величае само пратениците на господаря? Нека да започне да величае и сегашните хора, чрез които Бога работи и на които дава и те давата на другите...
Или сега Бога не работи за спасението на хората?
Бягайте от неправославната секта „православна църква” и от нейните заблуди и идете при Божия син, Исус от Назарет, и неговите думи, за да получите от Бога, като милост и дар, вечен живот, опрощение нагреховете си, праведност, мир с Бога, и всякакви духовни благословения.
„Наистина, казвам ви, който вярва в мене има вечен живот!”
Исус от Назарет
Редактирано от aux на 03.02.06 19:20.
|